프롤로그 : 사람이 알파이자 오메가 - 리더 · 인재 · 용인의 삼위일체

제1계명. 인재는 역사 속에서 창조되어 나와, 역사를 창조한다 -리더 · 인재 · 용인의 역사와 사상
제2계명. 삼불여 -현대 리더십의 핵심을 건드린 유방
제3계명. 각박한 리더십으로는 성공할 수 없다 -‘포용’의 리더십을 보여준 리더들
제4계명. 눈앞의 이익과 한순간의 감정에 사로잡힌 결과는? -‘가도벌괵’이 던지는 메시지
제5계명. 리더 · 인재 · 용인의 ‘삼위일체’를 위한 키워드 -‘용인’ 키워드
제6계명. 승패는 전력으로만 결정되지 않는다 -‘관도지전’과 원소의 패배 원인 분석
제7계명. 한 사람의 이익을 위해 천하가 손해 볼 수 없다 -공사 구분이 관건
제8계명. 끊임없이 배워 인재로 성장하라 -한유의 학습 인재론
제9계명. “그대가 절을 하면 짐의 몸이 아프다오” -유일한 여성 황제, 무측천의 인재관
제10계명. 존중이란 죄를 미루지 않는 것이다 -잘못을 안을 줄 아는 리더

제11계명. “내가 이 세 사람을 얻었다” -인재의 유출과 흥망성쇠
제12계명. 나라를 망치는 데는 간신 하나로 충분하다 -간신의 득세는 인재의 무덤
제13계명. 묵은 감정을 풀면 힘이 합쳐진다 -‘석원(釋怨)’의 힘
제14계명. 사람을 거울삼아 득실을 헤아려라 -명실상부한 역대 최고 명군의 인재관
제15계명. 내가 저버릴지언정 나를 저버리게 하지 않는다 -중국 용인사의 특별한 존재, 조조
제16계명. “내게 활을 쏘았다고 죽인다면 용사들이 아깝지 않은가” -누르하치의 담대한 인재관
제17계명. “군주가 군자와 간신을 구별하면 그만이다”-구양수의 ‘붕당론’과 인재 추천
제18계명. 3년을 기다린 위대한 ‘쇼’ -상나라 무정의 기다림과 인재
제19계명. 마음으로 한 약속도 지킨다 -약속의 중요성에 관한 두 개의 고사
제20계명. 사람의 힘이 하늘도 이긴다 -현대 경영과 인재론

제21계명. 현상을 인정하라 -위기 극복의 리더십
제22계명. ‘용인관’의 시대적 한계를 돌파하라 -춘추전국시대 ‘용인’ 사상의 문제점
제23계명. 흥망의 조짐을 통찰하라 -인재와 흥망의 함수관계
제24계명. 세상의 근심을 나의 근심으로 -리더의 사회적 책임감
제25계명. 리더는 훈련되어야 하는 존재다 -리더가 갖추어야 할 기본 리더십
제26계명. 가르침에 부류란 없다 -위대한 스승 공자의 인재관
제27계명. 껍데기에 현혹된 용인관은 망국의 길이다 -유기의 인재관
제28계명. ‘덕’은 추상적인 개념이 아니다 -보편적 개념으로서의 ‘덕’
제29계명. 공적인 일을 법처럼 받들라 -조직을 망치는 불치병을 치유하려면
제30계명. 두 마리의 토끼를 다 잡을 수 있나 -리더의 딜레마, 이상과 현실

제31계명. “심보가 곱지 않으면 어디다 쓰겠는가? -강희제의 인재관
제32계명. 사사로운 생각으로 사람을 쓰면 크게 잃을 수밖에 -인재 기용에서 바른 원칙의 중요성
제33계명. 무능한 관리는 있어도 무용한 인재는 없다 -‘사무(四毋)’가 던지는 계시
제34계명. 리더의 매력은 어디에서 오는가? -초나라 장왕의 리더십 종합 분석
제35계명. “나는 천성이 반대하는 의견을 듣지 못한다” -인재를 해쳐 나라를 망친 수 양제
제36계명. 말이 적절하면 다툼도 해결한다 -유머의 대가, 안영
제37계명. 무취향이 더 큰 문제다 -리더의 취미와 취향
제38계명. “단간목은 의로움이 넘치지만, 나는 재물만 넘칠 뿐” -용병술로 인식된
위 문후의 인재 존중
제39계명. 훌륭한 목수는 재목을 버리지 않는다 -우열에 맞게 사람을 쓰는 용인관
제40계명. 솥 안에서 일어나는 미묘한 변화는 쉽게 보이지 않는다 -세계 최초의 리더 유형론, 이윤의 ‘구주론’

제41계명. ‘스스로를 떠벌리는 자는 공이 없다’ -명언명구로 성찰하는 수신, 치국, 인재
제42계명. 덕은 재능을 이끄는 장수와 같다 -인재의 근본은 무엇인가
제43계명. “아주 참신해, 희망이 보여” -말 그림보다 ‘천리마’를 더 잘 골랐던 쉬베이훙
제44계명. “영웅의 지략으로 삼고초려에 보답하리라” -삼고초려의 현대적 의미
제45계명. “대신들이 나를 망쳤다” -의심을 품고 인재를 기용한 숭정제
제46계명. 몸이 아닌 마음을 잡아라 -초나라 인재를 역이용한 진(晉)나라
제47계명. 태산은 단 한 줌의 흙도 마다하지 않는다 -천하통일의 중대한 축을 담당한 진(秦)의 인재 정책
제48계명. 좋은 재목과 그릇은 용도를 다하게 하라 -인재의 능력 차이와 재능 발휘의 함수관계
제49계명. 논자배배(論資排輩) -자격을 따져 사람을 기용하는 폐단
제50계명. 상대를 키워야 내가 큰다 -‘윈-윈(win-win)’에서 ‘프레너미(frenemy)’까지

제51계명. 숨겨진 곳에서 숨은 곳으로 -인재는 곳곳에 있다, 방법이 문제일 뿐
제52계명. 쓸모없는 사람은 없다 -인간과 사물에 내재되어 있는 이중성
제53계명. 도덕의 힘은 지금도 유효한가? -비권력성 영향력으로서의 도덕
제54계명. 인재는 기다려야 하는가? -인재 식별의 오차구역과 과학적 기준
제55계명. 일을 사람에 맞추고 사람을 일에 맞추지 말라 -객관적 사실로서의 인간의 장단점
제56계명. 유언비어 때문에 능력마저 의심해서야 -꾀돌이 진평과 유방
제57계명. 개혁하지 않으면 생존할 수 없다 -개혁은 필요성 + 당위성의 문제
제58계명. 아름다운 꽃은 푸른 잎을 필요로 한다 -인재의 성과와 격려
제59계명. “제갈량이 곧 죽겠구나” -관리의 폭을 조절하라
제60계명. 인재는 모셔 와 그의 말에 따라야 한다 -직권(職權)의 위임이 갖는 의미

제61계명. 가까운 사람과 유능한 인재 사이의 딜레마 -가족경영의 문제점
제62계명. 빈자리에 사람을 앉힐지언정 사람을 잘못 써서 일을 망쳐서는 안 된다
-재능에 대한 구체적 분석
제63계명. “당신의 보물과 나의 보물이 다르기 때문” -인재 존중과 사업의 성패
제64계명. 인재는 황금같이 귀중한 존재 -대담한 인재관의 필요성
제65계명. 옥은 산을 빛내고, 구슬은 시내를 아름답게 만든다 -인재의 가치를 정확히 인식하라
제66계명 에필로그 : 역사가 주는 두 가지 선물 -21세기에 가장 귀한 존재는 사람

부록. 관련 명언명구 목록