아는 것보다는 그것을 말하는 것.
지식으로서의 사상보다는 그 사상을 실천하는 것이 더 나은 삶을 사는 것이다. 사상이 아니고 단순한 지식이라도 그것을 실행하지 않는다면 그것은 언어의 유희에 불과하다. 그렇다고 단순 한 지행합일을 주장하는 것은 아니다.

현대사상contemporary thought은 어느 시대나 시점에도 있었고 미래 어느 시점에도 존재하게 될 것이다. 역사의 지나온 어떤 순간도 현대였고 그것은 그 이전에 비하여 물질적으로는 발전된 시 대였고 현대사상이었다.

인간인 우리는 앎과 지식과 지식에 대한 인식 요구로 풍요로운 물질문명을 이룩하며 살고 있다. 하지만 우리는 행복하고 편안한 삶을 살고 있는 것일까? 그렇게 생각하고 믿고서 만족하고 있 는 사람이 얼마나 되는 것일까? 사회적 존재로서 인간은 언제나 욕망에서 기인하는 요구로 자 신을 둘러싼 모든 것들과 투쟁하고 자연과 협조·투쟁하면서 살아가야만 한다. 더 잘 살기 위해 서 투쟁하는 것일까? 아니면 정신적 안정을 위해서 그런 것일까? 그것이 무엇이든지 간에 그러 한 요구에 대한 원인을 고찰하고 사색하려고 유도하려는 점이 저자의 집필 의도라고 생각한다.

현대사상에 대한 저작과 번역서가 넘쳐나는 상황 - 저자들의 세계관과 관점이 제시되어 있을 것이다 - 에서 그것에 하나 더 덧붙이는 것에 불과할지 모르지만, 이 책도 근대의 현대사상을 이어받아 그것에 사족을 덧붙인 저자가 생각한 우리 시대의 현대사상을 소개한다. 마르크스-알 튀세(이데올로기), 니체-푸고(권력), 프로이트-라캉(욕망)을 이어주면서 우리 시대의 네그리와 하트(다중과 공동체)를 대표로 우리에게 그들을 소개하고 해설하고 있다.

한마디로 말한다면, 그들이 말하고 주창한 것들을 이해하고 음미하면서 우리를 둘러싸고 있는 정치·사회·경제·문화 등이 제시하고 부과하는 억압과 과도함에 저항하고 봉기하자는 것이다. 혁명을 재촉하고 뒤집어엎자고 주장하는 것은 결단코 아닐 것이다. 그것에 대한 음미를 넘어 서, 말하고 이야기하면서 공동체와 우리를 위하여 나의 요구를 말하는 것이다. 그것은 이데올 로기, 권력, 욕망에 대한 나와 우리의 생각과 요구를 공동체와 함께 이루기 위한 최소한의 전제 조건이고 시작인 것이다.