‘살이’라는 의미와 삶는다는 의미
삶은 유형적 행위인‘살이’를 거듭한 관념적 무형의 결과이다. 고정현 시인은 여행하며 삶에 대한 노상 고찰(考察)을 《살아 보니 삶이더라》로 삶아 냈다.
로버트 프로스트(Robert Frost)는 시(詩) 〈가보지 않은 길〉에서 "아, 나는 한쪽 길은 훗날을 위해 남겨 놓았습니다!(Oh, I kept the first for another day!)"(1연 3행)라고 했다. 길은 곧 살아감의 방향을 상징합니다. 오늘 ‘살이’는 훗날의 ‘한쪽 길 살이’를 설렘으로 맞이하게 하는 기준점이라 할 수 있다.
‘살아 보니 삶이더라’는 근본을 찾아 발걸음을 옮기던 구도자가 산을 산으로 물을 물로 인식하는 것과 다름없다.

‘저 구비 지나면/ 파랑새 있을 것이니/ 조금 더 참고 걸으면/ 좋은 날 만날 것이라고/ 삶은 늘 속삭이지만/ 숨 돌리기 전/ 드러나는 또 다른 구비//’ (〈삶은 속는 것〉1연)
‘물 흐르듯 살면 좋겠다는/ 이 말에 속지 마라// 물 흐르듯이라는 말속에/
치열한 삶의 굴곡이 어떤지/ 물처럼 산 사람은 안다//’ (〈물 흐르듯〉1-2연)

〈삶은 속는 것〉, 〈물 흐르듯〉 두 시(詩)에는 살아 본 사람만이 느끼는 것을 담았다. 고정현 시인은 일상에서 만나는 평범한 주변 인물들의 삶을 애정 어린 눈으로 보며 시에 녹였다.
시인은 ‘삶이라는 것이 무엇일까? 혹자는 ‘삶이란 정답이 없다’고 하는데, 결국 살아 보니 깨닫게 되는 것이 삶입니다. 살아 있으므로 ‘살아 버리는’, ‘살아가는’, ‘살아 내는’, 나름이 주는 의미에서 느끼는 삶인 것입니다.‘라고 시인의 말에서 서술했다. 고정현에게 시는 삶의 한 형태인 것이다. -출판사