시인 이귀현은 ‘질고와 고통’이라는 인생의 커다란 문제를 ‘믿음’으로 극복해 가는 처절하지만 순수한 신앙 고백의 시를 선보인다. 이는 ‘영원한 아버지의 사랑’이라는 첫 시에서부터 잘 드러나고 있다. 이른바 ‘십자가의 사랑’은 고통과 고난을 넘어 영원한 생명에 이르게 하는 ‘보혈의 사랑’으로 고귀하게 승화된다.
이러한 보혈의 공로는 저자인 시인에게 순종의 미덕을 배우게 한다. 이 같은 순종의 믿음은 끝내 사망의 권세마저 극복하고 주님 영광의 나라를 바라보게 한다. 이 같은 신앙의 노래는 한편의 찬양 시가 되고 고난과 죽음의 요단강을 지나 ‘거룩한 성’에 이르게 한다.
이러한 일련의 시들은 모두 임마누엘 하나님에 대한 절대적 신앙의 산물이다. “세상 눈물 골짜기, 가시밭 같은 길을 걷다가 지치고 쓰러져도 나를 붙드는 주님이 계시니 연약하여 넘어져도 다시 세우실 주님이 계시니 두렵지 않아요.” 하는 시적 고백에서도 잘 드러나고 있다.

시인의 시 속에는 자신의 허물도 진솔하게 고백하는 순전함과 ‘가야 할 길’을 몰라 방황하면서도 기도를 놓지 않으며, 말씀의 빛을 따라 살기를 간구하는 겸허한 자세는 물질문명 사회 속의 신앙인들에게 귀감이 되고 있다. 주님에 대한 절대적인 신앙의 시들은 한 줄 한 줄 모두 은혜와 감사와 사랑으로 연결된다.
그 가운데서도 ‘영생을 주신 사랑’은 ‘여호와 삼마’, ‘여호와 살롬’, ‘여호와 닛시’라는 고백에서 절정을 이룬다. 이로써 고통의 십자가는 하나의 ‘꽃’으로 승화되고, ‘보혈의 강’은 평화로운 나라에 이르게 되는 뗏목이 된다. 그리하여 시인에게 ‘슬픔과 고통’은 영원한 아버지의 품에서 ‘영원한’ 보상을 받는다. 이것이 시인이 고백하는 ‘믿음’의 실상으로 얻어지는 ‘소망’과 ‘사랑’의 결실이 된다.
주님의 은혜와 사랑의 노래를 체험적 시로 읊은 실존적 고백의 시를 저자는 누에의 실타래처럼 풀어 놓았다. 이제 그 고운 비단옷은 독자가 지어 입을 차례다. 고난 속에서도 생명의 빛을 찾아가는 구도자이자 천성을 향하여 나아가는 아름다운 영혼의 순례길을 이 한 편 한 편의 시에서 맛보게 될 것이다.