오늘날의 현실은 현실적인 삶으로부터 인생의 여러 가지 기묘한 요구에 의하여 보통의 상식이 하등의 소용에 닿지 못하고 있다. 현실적 상황 속에서 돌연 내던져지고 있는 형편에 놓이기도 한다. 모든 것이 지나치다 할 정도로 복잡하여졌음은 물론 그에 따라 대처해야 할 상황의 다양성 때문에 일반적인, 상식적인, 관습적인 것보다는 보다 더 예외적인 사물에 대한 관조가 필요하게 되는 경우가 허다하다. 영혼으로부터 솟아 나오는 지혜가 없이는 진실한 성숙을 맞을 수가 없다.
시 또한 그러하다. 한 편의 시는 한 시인의 고백에 의하여 이루어진다. 무릇 한 편의 시는 시인의 진실한 심정을 토로함으로써 창조된다. 그리함으로써 온 세상의 현재뿐만이 아니라 진미래제(盡未來際)에 이르기까지 보내지는 시인의 비장한 고백의 메시지라 할 수 있다.
시인 박여람 시의 고운 메시지가 온 누리에 번져 오늘을 살아가는 모든 사람에게 새로운 삶의 지표가 되기를 바란다.

날이 풀리자
새 생명의 탄생으로
바쁜 미천골

멧돼지 고라니
무거운 발자국을 지우며
헐벗었던 숲 겹겹 잎이 쌓이고

나는 꽁꽁 싸맸던 옷을
하나씩 벗으며
바람길을 내기 시작한다

숲이 가득 차오르고 다시
비울 때까지 나는
그 속에서
하루하루를 그려간다

-「미천골」 전문


위 시작품에서는 ‘날이 풀리자’ ‘새 생명의 탄생’을 〈미천골〉에서 변화되고 있는 모습을 그려주고 있다. 모든 변화는 자연으로부터 시작된다. 자연은 먼저 사물의 모양이나 성질 따위가 바뀌고 달라지는 일이 매우 많거나 심하게 보여주기 마련이다. 하나의 개체로서 변하는 것이 아니라 자연을 구성하고 있는 모든 사물이 더불어 변화하는 것이며, 이러한 변화는 어엿한 조화로움의 일정한 질서, 즉 순서에 따라 변화한다. ‘멧돼지 고라니/ 무거운 발자국을 지우며/ 헐벗었던 숲 겹겹 잎이 쌓이고’ 있음에서 먼저 자연에 순응하고 있는 ‘멧돼지 고라니’의 ‘무거운 발자국’은 곧 자연이 예고하고 있는 삶의 본디 모습이다. ‘무거운 발자국’을 지우면서 모든 역경과 고난으로 점철된 ‘헐벗었던 숲’은 어떠한 불사(不死)의 특권을 가지지 않는다. 다만 ‘겹겹 잎이 쌓’고 있음으로써 변화에 따라 순응해 나간다.
이러한 자연으로의 순응 속에서 인간은 자연과의 조화로운 삶을 보여준다. 화자인 ‘나는 꽁꽁 싸맸던 옷을/ 하나씩 벗으며/ 바람길을 내기 시작한다’는 것이다. 먼저 화자는 ‘날이 풀리자’ ‘꽁꽁 싸맸던 옷을/ 하나씩 벗’는다. ‘날이 풀리’는 자연에의 순응함이요 자연과의 조화를 이루면서 살아가고 있음을 보여주는 것이다. 그러나 단순한 순응만이 아니다. ‘바람’이 존재하고 있다. ‘바람’은 곧 삶의 고난이다. 그 고난까지도 묵묵히 순응해 가는 삶의 모습이 된다.
그러므로 화자는 ‘숲이 가득 차오르고 다시/ 비울 때까지’ ‘바람길’을 내고 있는 ‘그 속에서/ 하루하루를 그려’가고 있다. 그것은 화자가 그려가고 있는 자연 속에서의 ‘바람길’이 된다. 화자는 분명 ‘날이 풀리자/ 새 생명의 탄생으로/바쁜 미천골’에서 어떠한 근심과 걱정이 없이 몸과 마음이 평안하고 즐거움으로 살아가고자 한다. 그러나 자연은 화자에게 그러한 안락함과 무위(無爲)의 만족에 빠지지 않도록 ‘바람길’을 내어준다. 삶을 영위해 나가는 데에 있어서 고난과 고통의 노고와 노동을 이어준다. 그곳으로부터 삶의 수단을 발견할 수 있는 지혜를 얻는다. ‘숲이 가득 차오르고 다시/ 비울 때까지’의 변화무쌍한 자연 속에서 ‘하루하루를 그려간다’는 삶의 자세로 자연(=미천골)에 순응하면서 살아가고자 하는 것이다.