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멋진신세계/연애대위법-217(월드북)
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멋진신세계/연애대위법-217(월드북)

  • 올더스 헉슬리
  • |
  • 동서문화사
  • |
  • 2013-03-30 출간
  • |
  • 804페이지
  • |
  • ISBN 9788949708126
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

멋진 신세계
머리글 … 13
제1장∼제18장 … 22

연애대위법
주요 등장인물
제1장∼제37장 … 247

올더스 헉슬리 생애와 작품
올더스 헉슬리 생애와 작품 … 809
올더스 헉슬리 연보 … 828

도서소개

무라카미 하루키가 애독한「연애대위법」. 인생의 찬미자 올더스 헉슬리, 죽음마저 감미로운 멋진 신세계. 인간의 가치와 진실한 행복에 대한 날카로운 풍자. 해박한 지식과 날카로운 위트, 명석하고 이지적인 문체를 통해 현실의 다양한 가치의 혼돈 속에 자아를 해체하는 과정을 실험적으로 보여 준 천재적인 작가의 천재적인 작품이다.
무라카미 하루키가 애독한「연애대위법」
인생의 찬미자 올더스 헉슬리
죽음마저 감미로운 멋진 신세계
인간의 가치와 진실한 행복에 대한 날카로운 풍자

20세기 자연주의 문학의 상징
올더스 헉슬리(1894~1963)는 20세기 영국 문학을 대표하는 소설가이자 평론가이다. 대대로 학자ㆍ문인을 많이 배출한 명문가에서 태어났으며 그 자신도 이튼칼리지와 옥스퍼드 대학교를 졸업한 엘리트이다. 단지 소설에만 머무르지 않고, 두터운 지적 양식과 함께 기지 넘치는 재치와 풍자로 가득한 다양한 방면의 저술활동을 펼쳤다. 헉슬리는 스스로를 ‘생의 찬미자’, 또한 모순되면서도 다양한 모습의 삶을 있는 그대로 표현하는 ‘비고전주의적 자연주의 작가’라고 불렀다. 그는 말한다.

“생의 찬미자는 인간의 모든 가능성을 한 방울도 남기지 않고 발휘하는 것, 즉 영혼을 모두 바쳐 멋대로 사는 것을 목적으로 삼는다. 지나친 사색은 지나친 행동으로, 지나친 고독은 지나친 사교로, 지나친 향락은 지나친 금욕으로 과잉의 균형을 맞춘다. 실증주의자이면서 신비주의자이고, 회의주의자이면서도 신앙에 푹 빠진다. 한마디로 어느 순간에서든 자아를 있는 그대로 받아들이는 사람을 말한다.”

천재적인 작가의 천재적 소설
《멋진 신세계》는 헉슬리가 1931년에 써서 1932년에 출간한 소설이다. 2540년 런던을 배경으로 한 이 작품은 인간의 대량생산과 최면 교육이 이루어지는 등 변화된 사회를 묘사한다. 야만인 청년을 통해 두 세계 즉 유토피아와 원시적인 세계를 제시한 작품으로, 문명 비판적 풍자와 도덕적 교훈이 잘 맞물려 현대 문명사회를 희화적으로 묘사하고 있으며 진보주의에 대한 위험을 경고하고 있다. 이 작품은 20세기에 쓰인 미래소설 가운데 가장 우수한 작품으로 손꼽힌다.

해박한 지식과 날카로운 위트, 명석하고 이지적인 문체를 통해 현실의 다양한 가치의 혼돈 속에 자아를 해체하는 과정을 실험적으로 보여 준 천재적인 작가의 천재적인 작품이다. 1999년 ‘모던 라이브러리’는 20세기 최고의 영어소설 100선 가운데 《멋진 신세계》를 다섯 번째로 올렸고, 〈옵저버〉에 기고하는 로버트 맥크럼은 2003년 ‘시대를 초월한 위대한 문학작품 100선’ 가운데 53번째로 꼽았다.

진실한 행복이란 무엇인가
어느 누구도 불행하지 않은 이 세계에는 아픔이나 배고픔 같은 육체적인 고통뿐 아니라 외로움이나 슬픔 같은 정신적인 고통도 존재하지 않는다. 무엇 하나 부족하지 않고 원하는 모두와 사랑을 나눌 수 있는 곳, 죽음마저 감미로운 멋진 신세계. 이곳에서는 모두가 행복하다. 이곳에서 태어나는 사람들은 알파에서 엡실론까지 다섯 가지 계급으로 나뉘어 시험관 안에서 자기 계급에 맞추어져 태어난다. 필요에 의해서 똑같은 일을 하도록 만들어진 수십 명의 쌍둥이들. 그들은 정해진 운명을 당연한 것으로 받아들이고 사회에 순종하면서 자신이 처한 위치가 다른 누구보다도 행복하다고 생각하도록 교육받는다. 하지만 자신이 가진 그런 가치관이 태어나기 전부터 수면학습이나 전기 자극 등으로 몇백 번씩 반복하여 학습된 것이라면 그것을 진실한 행복이라고 할 수 있을까? 어느 날, 신세계와 떨어진 원시지역에서 살다가 이곳으로 초대된 원시청년 존은 이들의 행복에 몹시 당황한다. 그는 그들의 가치관에 동의하지 못하며 자신이 불행해질 수 있는 권리를 찾으려 한다.

문명 비판적 풍자 또는 도덕적 교훈
헉슬리가 창조해 낸 미래의 반유토피아는, 국가권력이 시민들의 정신을 너무나 완벽하고 효율적으로 장악하는 바람에 착취와 성취의 경계가 회복될 수 없을 정도로 모호해지는 세계를 그려내고 있다. 세계 국가들의 이상인 사회적 안정은 소비의 증가와 온갖 세련된 기술의 발달을 통해서만 이루어질 수 있다. 여기에는 피임을 의무화하고 자유로운 성관계를 미덕으로 만든 국가의 인간 독점생산도 포함된다. 다섯 계급으로 나뉜 사회적 카스트는 태내에서부터 조절단계를 거쳐 모두의 자아를 지배하고, 지배계층은 하층민들의 신분상승 기회를 아예 막아 버린다. 국가차원의 쾌락 장려는 그 자체로 국가권력에 부합하지 않는 사적인 유대를 없애는 도구가 된다.

결말에서 ‘성인 취미’라고 부르는 성과 약물의 무분별한 배양은 이 모두를 전혀 해롭지 않은 것으로 보이게 한다. 《멋진 신세계》의 순진한 비판자들에게, 질서란 어차피 상품과 서비스의 조직화된 소비로 성문화된 하나의 끝일 뿐이다. 그러나 인간의 야망을 완전히 표현하는 데 성공했다고 생각하는 그들의 신념이야말로 세계 독자들로 하여금 몸서리를 치게 하는 인식일는지도 모른다.

냉소적 회의적 인생관이 집약된 대작
《연애대위법》은 헉슬리 최고 걸작이며 20세기를 대표하는 소설로써 손꼽힌다. 헉슬리의 신비주의적 경향은 무척 다양
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