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처음 시작하는 정치 공부
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처음 시작하는 정치 공부

  • 박정원
  • |
  • 지노
  • |
  • 2024-01-29 출간
  • |
  • 292페이지
  • |
  • 128 X 188 X 1635mm
  • |
  • ISBN 9791190282987
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

프롤로그

제1장. 지금, 다시 동서양의 정치사상과 정치사에서 정치를 배우다
[정치도 시행착오를 통해 배우고 단련해가는 사회적 실천 활동이다]
- 잘사는 나라를 만들기 위한 생각에 차이가 있다
- 현대 정치에 대한 혐오와 무관심, 냉대가 깊어지는 이유가 있다
- 정치도 우리의 삶을 위해 필수적으로 공부해야 한다
- 정치 공부에는 4가지 필수 주제가 있다
- 정치 공부의 1번 주제는 공과 사의 문제이다
- 정치 공부의 2번 주제는 원칙과 현실의 관계 문제이다
- 정치 공부의 3번 주제는 정치에서의 도덕과 법(제도)의 관계 문제이다
- 정치 공부의 4번 주제는 옛 관행과 새로운 혁신의 관계 문제이다
- 정치는 한평생 배우면서 실현해가는 삶의 한 모습이다
[정치-시민 되기 연습 1] 〈라 마르세예즈〉 노래의 슬픔: 프랑스혁명 정신과 정치-시민의 출현

제2장. 누구 마음대로?
[우리가 처음 정치에 눈을 뜨게 될 때]
- 더 이상 정치에 관해 생각하고 싶지 않다는 푸념
- 기부금 나눠 가지기 게임
- 공동체는 오직 돈의 힘으로만 운영되지 않는다
- 공동체는 오직 소수의 권력자들에 의해서만 움직이지 않는다
- 공동체는 각 개인의 속마음들이 모여 대세를 만들어간다
- 정치는 공적인 룰에 따라 힘을 행사하는 활동이다
[정치-시민 되기 연습 2] 정치-시민 칸트와 쉴러: 독일 계몽주의 정신과 시민층의 활약

제3장. 정치인을 만드는 사람들, 권력자를 돕는 사람들
[아우구스티누스와 크리스틴 드 피장 그리고 이황과 강정일당]
- 아우구스티누스는 왕 권력과 교황 권력이 모두 필요하다고 생각했다
- 왕 권력과 교황 권력을 놓고 싸운 사람들
- 크리스틴 드 피장은 정치권력을 신으로부터 받는 특권이라고 본다
- 조선의 유교 정치 관료들은 왕에게 무조건 복종하지는 않았다
- 왕에게 올린 이황의 글은 매우 치명적이었다
- 성리학자 강정일당이 특별한 이유
- 귀족과 양반 중심의 정치구조와 부유층 중심의 정치구조
[정치-시민 되기 연습 3] 셰익스피어, 소로, 그룬드비의 정치-시민 활동: 영국, 미국, 북유럽의 정치-시민 교육 운동

제4장. 감옥 안에서 네루가 고민한 것들
[차별과 불공정은 왜 계속되는 것일까?]
- 인도에서 카스트 제도 문화가 쉽게 사라지지 못하는 이유
- 네 사람의 삶과 그들의 질문
- 법적, 제도적 장치의 변화는 시작될 수 있다
- 수익 모델의 추구와 편견은 차별과 불공정을 합리화한다
- 사람을 평등하고 귀하게 여기는 정치가 필요하다
[정치-시민 되기 연습 4] 동아시아의 정치-시민운동 ⑴: 홍콩, 대만 청년운동의 승리와 좌절

제5장. 만유인력? 만유권력!
[교토학파의 니시다 기타로와 그의 제자들]
- 니시다 기타로는 권력이 인간의 정신에서 탄생한다고 말한다
- 니시다 기타로 제자들의 상반된 모습
- 아직도 일본의 정신적 지배력에 종속된 한국 지식인들이 있다
- 친일파들은 여전히 없어지지 않았고 더욱 활발해지고 있다
- 만유인력과 만유권력
- 국가의 정신을 구성하는 여러 가지 권력들
- 권력은 크고 작은 조력자들에 의한 제도적 장치를 필요로 한다
- 만유권력을 이해해야 나 자신을 바르게 지켜낼 수 있다
[정치-시민 되기 연습 5] 동아시아의 정치-시민운동 ⑵: 일본의 헌법 개정 반대 운동과 청년들의 활약

제6장. 도덕적 결함을 이용하는 정치?
[공적 가치를 실현하는 정치!]
- 공과 사에 대한 조선 성리학자들의 정치철학
- 정치인의 도덕적 자질을 비판하고 감시하는 기관들
- 도덕적 결함을 이용하는 정치
- 낙인찍기와 편 가르기 정치의 가장 큰 피해자는 국민이다
- 우리에게는 공적 가치를 실현하는 정치 전통이 있다
- 이황은 정치에서 가장 조심해야 할 것은 사심이라고 말한다
- 김창협은 정치에서 지공무사가 가장 중요하다고 말한다
[정치-시민 되기 연습 6] 시민적 정치 참여의 길은 아직 가능할까?: 정치의 탈도덕화와 정치-시민의 대안

제7장. 정치는 누구의 목소리를 드러내는가?
[정치적 목소리를 키우는 사람들, 정치적 목소리가 억눌리는 사람들]
- 정치 영역에 진출한 두 종류의 사람들
- 정치 현실에 대한 젊은 세대의 반감이 커지고 있다
- 정도전은 불교의 정치적 목소리를 약화시키려 했다
- 권근은 불교와 유교의 공존을 모색했다
- 사이비 정치인의 목소리에 휘둘리지 않아야 한다
[정치-시민 되기 연습 7] 우리는 진정 어떤 ‘국제 관계’를 원할까?: 강대국의 전쟁 부추김 속에서 정치-시민의 주도권 지키기

제8장. 정치에서 주도권의 문제가 중요한 이유
[동학 종교인들은 왜 정치적 투쟁까지 나섰을까?]
- 정치-시민의 정치적 주도권은 지켜내기가 더욱 어렵다
- 극우 포퓰리즘 정치에서는 국민이 더 나쁜 정부를 만들어낸다
- 동학의 인간에 대한 믿음은 국가의 정치적 실천과 연결되어 있다
- 동학의 정치적 주도권을 반대한 사람들도 있었다
- 서양의 종교개혁가 루터도 농민들의 정치적 저항에 반대했다
- 정치적 주도권이 진정한 주권의식이 된다
[정치-시민 되기 연습 8] 시민적 ‘존중과 평등’ 사회는 불가능할까?: 특권과 특혜, 사회적 무시와 갈등 사회에서 정치적 형평성 찾기

제9장. 국가와 정부는 무엇을 책임지고 누구를 보호하는가?
[안중근 장교가 국제 군사재판을 요청한 이유]
- 다른 국가의 전쟁범죄 행위에 대해 처벌을 내릴 수 있을까?
- 안중근 장교가 요청한 국제 군사재판
- 안중근 장교의 국제 정세 인식
- 안중근 장교의 동양 평화 구상에는 중요한 원칙이 있다
- 주권 국가는 누구를 보호하고 지원해야 하는가?
[정치-시민 되기 연습 9] 한국의 정치-시민운동의 흐름: 개화기 동학운동, 해방 이후 반독재투쟁과 촛불시민투쟁

제10장. 공익적 정치 참여를 위한 최소한의 평등 원리
[공익적 정치 실천의 기초]
- 존중에 대한 요구와 평등에 대한 요구
- 영국 사회운동가 윌리엄 모리스가 강조한 것
- 정치적 평등은 공익을 지키려는 최소한의 원리이다
[정치-시민 되기 연습 10]
정치적 중용 정신을 실천하는 사람들: 김장하 선생의 형평성과 오우크쇼트의 정치적 시의적절성

에필로그
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