이 책의 출간 배경 및 수록 내용
유엔(UN)이 발표한 보고서에 의하면 2000년에 1억 7,300만 명이던 전 세계 이주민 인구가 2010년에는 2억 2,200만 명, 2020년 현재는 2억 8,200만 명으로 증가했으며, 이러한 추세라면 2050년에는 이주민 인구가 4억 5,000만 명에 이를 것으로 예상된다. 이들이 정착한 지역으로는 유럽이 8,200만 명으로 가장 많고, 이어 북미가 5,900만 명(미국 5,100만 명), 북아프리카와 서아시아가 4,900만 명 순이다. 한편 국내 체류 외국인은 약 250만 명이며, 세계에 흩어져 살고 있는 한인 디아스포라는 약 750만 명으로 추산된다.
현시대를 ‘이주의 시대’라고 할 만큼 전 세계적으로 자발적·비자발적 이주가 광범위하게 이루어지고 있다. 이주민 선교는 이미 선교신학의 핵심 주제가 되었고, 흩어진 디아스포라를 통한 선교, 한국 교회의 이주민 전도와 선교, 무슬림 난민 사역, 이주민 선교사 세우기, 다문화 목회 등을 포함하는 ‘다문화 사회의 선교’에 대한 논의가 활발해지고 있다.
이 시점에 한국선교신학회가 창립 30주년을 기념하여 『다문화 사회의 선교』(대한기독교서회 간행)를 출간했다. 이 책에는 그동안 학회 회원들이 학술지 「선교신학」에 기고한 논문 가운데 디아스포라(이주민)와 선교, 난민, 결혼이주여성, 한인교회, 다문화가정과 목회 등에 관한 우수 논문 12편이 실려 있다. 본문은 주제에 따라 ‘제1부 디아스포라 선교’, ‘제2부 한국 교회의 이주민 목회와 선교’, ‘제3부 다문화 사회와 선교’로 구성되어 있다.
제1부에서는 신ㆍ구약 성서에서 나타난 디아스포라(이주민)의 개념은 무엇이며, 글로벌 시대에 선교 현장의 교회들은 지역주민과 어떻게 연합하여 성장해 왔는지 살펴본다. 그리고 그동안 “디아스포라를 향한 선교”(mission to diaspora)를 외치던 전략에서 “디아스포라를 통한 선교”(through), “디아스포라를 넘어선 선교”(beyond)와 “디아스포라와 함께하는 선교”(with)에 이르는 선교방법론을 제시한다.
제2부에서는 한국 교회와 이주민의 현황, 결혼이주여성들이 직면한 문제와 개선 방안을 기술하고, 이민 2세들을 통한 선교 전략과 사역지에서 돌아온 선교사와 국내에 들어온 이주민(유학생)을 선교자원으로 활용할 방법에 대해 제안한다.
제3부에서는 무슬림 인구가 급증하는 상황에서 한국 교회가 무슬림 난민을 대처하는 방법과 다문화 사회에서 그들과 효과적으로 공존하는 성서적 목회 전략은 무엇인지 살펴본다.
이 책의 출간 의의
1988년 서울올림픽 이후 우리나라는 지속적인 경제성장으로 노동자들의 권리 의식과 소득이 향상되면서 소위 3D 업종을 기피하는 현상이 심화되었다. 이에 따라 1990년대에 들어서면서 수많은 외국인 노동자들이 본격적으로 한국에 입국하여 일하기 시작하였다. 세계화를 맞아 21세기 글로벌 정보화로 한국 사회는 세계에 널리 알려지게 되었고, 이제는 역으로 한국을 찾는 외국인이 증가하여 2000년대 이후 디아스포라 사회에 대한 연구는 더욱 활발해지고 있다.
디아스포라는 기독교 선교에서 세계적 의미를 가진 글로벌 현상이다. 디아스포라의 이해는 하나님의 전적인 주도권으로 이루어지는 성부, 성자, 성령 삼위일체 하나님의 선교이다. 그래서 이 땅의 모든 디아스포라 현상 뒤에는 삼위일체 하나님의 신적인 섭리와 절대적인 주권이 있다. 하나님은 사람들을 움직여 그들이 하나님을 찾고 알게 하신다. 따라서 교회는 디아스포라들에게 다가가야 하고, 이것은 현 교회의 선교에 대한 새로운 관념이다. 그러므로 한국 교회에도 디아스포라 선교에 대한 새로운 이해가 요청된다.
이 책의 편집을 맡은 한국선교신학회 편집위원장 전석재 교수는 “이 책이 한국 교회 목회자와 다문화 사역에 헌신하는 선교사, 신학생, 성도에게 이주민 선교의 사명을 회복하고 주님의 지상 명령을 실천하는 계기를 제공하기를 바란다.”라며 “한국 교회에 영적 부흥이 일어나 국내 이주민 선교가 활발해지고, 750만 명의 한인 디아스포라가 온 세계에 예수 그리스도의 복음을 전하는 선교 운동이 일어나기를 기대한다. 그 결과로 세계 복음화가 앞당겨지기를 간절히 소망한다.”라고 출간 의의를 밝혔다.
■ 집필자 소개
권오훈(목원대학교 교수)
· 미국 Asbury Theological Seminary(Ph.D.)
· 한국선교신학회 편집장, 총무, 부회장, 제15대 회장 역임
· 목원대학교 선교훈련원장 및 신학대학원장 역임
김미선(전주비전대학교 교수)
· 영국 Bristol University, Trinity College(Th.M.)
· 전주대학교 선교학 전공 신학 박사(Ph.D.) 수료
· 전주비전대학교 교목실장
김아영(횃불트리니티신학대학원대학교 교수)
· Fuller Theological Seminary(Ph.D.) in Intercultural Studies(Specialized in Islamic Studies)
· 현재 한국이슬람연구소 소장, Woodberry Institute for Muslim-Christian Relations, Director
손윤탁(남대문교회 담임목사)
· 장로회신학대학교(선교신학) 겸임교수 역임
· 한국선교신학회 제13대 학회장 역임
· 대한예수교장로회총회 한국교회연구원장
임동원(목원대학교 명예교수)
· 목원대학교 신학대학장, 신학대학원장, 교무처장, 총장 직무대행 역임
· 기독교대한감리회총회 목사고시 및 목회자 수급조절위원회 위원, 이단대책 및 신학정책위원회 위원 역임
전석재(서울기독대학교 교수)
· 미국 United Theological Seminary(D.Miss.)
· 백석대학교 기독교학부 교수 역임
· 현재 한국선교신학회 편집위원장
정혜원(빛세계선교회(LWM) 서울지부 선교사)
· 총신대학교 목회신학전문대학원 선교학 박사(Th.D. in Intercultural Studies)
· 저서 『세계관 한글공부』, 『2020, 올해에 선정된 시인들』, 『어유카, 유학왔습니다!』, 『그리스도와의 동행』
허 준(한국침례신학대학교 교수)
· The Southern Baptist Theological Seminary(Ph.D.)
· 한국침례신학대학교 출판부장, 한국선교신학회 총무, 평안밀알선교단 대외협력위원장, C.D.C. 연구소장
현한나(장로회신학대학교 교수)
· 서울대학교(B.A.), 장로회신학대학교(M.Div.)
· 미국 Reformed Theological Seminary(Ph.D.)
· 시드니신학대학교, 주안대학원대학교 겸임교수 역임
황병배(협성대학교 교수)
· 연세대학교 연합신학대학원(Th.M.)
· 미국 Asbury Theological Seminary(M.Div., Ph.D.)
· 한국선교신학회 총무, 감사, 부회장, 제18대 회장 역임
황종하(예원교회 목사)
· 개신대학원대학교 선교학 박사
· 동아그룹 교육원
· 예원교회 선교, 다민족 교회 담당
황홍렬(부산장신대학교 교수)
· 장로회신학대학교(M.Div., Th.M.)
· 영국 University of Birmingham(Ph.D.)
· 한국선교신학회 제16대 회장 역임
■ 주요 용어 설명
디아스포라(이주민)
본래는 바벨론 유수(幽囚) 이후 사방으로 흩어진 유대인들을 뜻했지만, 지금은 본토를 떠나 다른 곳으로 옮겨 가서 사는 사람이나 다른 지역에서 옮겨 와서 사는 사람을 말한다. 성서에서 이주민은 이스라엘 사람 가운데 거하는 외국인이나 외국에 거류하게 된 이스라엘 사람을 가리킨다.
다문화 사회
인종적·민족적·문화적으로 다른 특성을 가진 이들이 조국을 떠나 새로운 거주지로 이주해 지역사회의 문화, 가치관, 제도, 법규 등에 적응하며 공동체를 이루어 집단을 형성한 사회를 일컫는다. 이주민의 비율이 전체 인구의 5%를 넘으면 다문화 사회로 분류하는데, 우리나라의 이주민 비율은 4.9%(250만 명)까지 이르렀다.
이주의 시대
유엔의 발표에 따르면 최근 국제 이주민의 증가가 자연 증가율을 뛰어넘었다. 미국, 독일, 사우디아라비아 등을 중심으로 7억 7,000만 명 이상의 자발적·비자발적 이주가 광범위하게 이루어지고 있다. 이러한 통계를 바탕으로 현시대를 가히 ‘이주의 시대’라고 부른다.
결혼이주여성
여성 결혼이민자라고도 하며, 한국인 남성과 결혼하기 위해 이민 온 동남아 출신 여성들을 가리킨다. 경제적 문제를 고려하여 선택한 이주이며, 출신국의 정치경제적 상황과 자신의 사회경제적 지위 등을 고려할 때 이민보다는 이주가 더 적절하기 때문에 생겨난 명칭이다.
다문화가족
국제결혼을 한 가족을 흔히 이중문화 가족이라고 부르는데, 서로 다른 문화적 배경을 가진 사람들로 이루어진 가족, 문화적 배경이 다른 사람들이 결혼을 통해 이룬 가족을 다문화가족이라고 한다. 우리나라는 2008년도에 다문화가족지원법이 제정되었고, 전국에 200개 이상의 다문화가족지원센터가 운영되고 있다.
