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헤지카즘의 신학자 성 그레고리오스 팔라마스
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헤지카즘의 신학자 성 그레고리오스 팔라마스

  • 존메이엔도르프
  • |
  • 정교회출판사
  • |
  • 2019-03-10 출간
  • |
  • 256페이지
  • |
  • 130 X 200 mm
  • |
  • ISBN 9788992941556
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출판사서평




정교회 헤지카즘의 전통을 역사적 맥락에서 충실히 설명한 이론서이자 개론서
헤지카즘은 그 기원이 사막 교부 시대에 맞닿아 있는 수도원 운동으로, 팔라마스 시대에, 동방 그리스도교의 수도 운동은 이미 오랜 역사와 경험을 가지고 있었다. 정교회의 신비신학, 즉 헤지카즘은 성 그레고리오스 팔라마스를 정점으로 수렴되고 또 확산되었다.

신플라톤주의의 극복
4세기 나지안조스의 성 그레고리오스로부터 14세기 성 그레고리오스 팔라마스에 이르기까지, 또한 이후 근세의 러시아, 불가리아 등 정교 전통의 모든 대표적 신학자들은 모든 이단은 그리스 철학을 그리스도교 신학에 무비판적으로 수용하려는 시도에 뿌리를 두고 있다는 확신을 피력했다.

그레고리오스 팔라마스 성인의 신학적 입장 요약
1. 하느님 인식은 세례와 견진를 통해 또 감사의 성찬에서 그리스도의 몸의 생명에 지속적으로 참여함으로써 모든 그리스도인에게 주어지는 경험이다.

2. 하느님은 이승에서나 저승에서나 그 본질에는 전적으로 도달할 수 없는 분이시다. 실제로 하느님의 세 위격만이 ‘본질에 있어서 하느님’이시다. 신화된 인간은 ‘은총에 의해서만’ 혹은 ‘신적인 에너지를 통해서만’ 신이 될 수 있다.
3. 하느님은 절대 가까이 갈 수 없는 초월적인 분이시며, 인간 존재의 첫 번째 이유이자 궁극적 목표는 인간의 신화(deification)와 하느님의 생명에의 참여(participation)라고 주장하려면, 우리는 불가피하게 하느님에서 본질과 에너지를 구별해야 한다. 그러나 팔라마스는 이 구별을 철학적인 논증으로 정당화하려고는 하지 않았다.

팔라마스 신학의 승리, 그리스도교적 휴머니즘의 승리
14세기 성 그레고리오스 팔라마스 신학의 승리는 하느님에 초점을 둔 그리스도교적 휴머니즘의 승리이며, 정교회 교부 전통은 인간을 독립적이고 ‘세속적인’ 존재로 만들어 버리는 모든 인간 개념에 반대해서 항상 이 그리스도교적 휴머니즘을 수호했다. 신화는 인성을 제거하지 않고 반대로 인간을 더욱 인간답게 만든다는 그레고리오스 팔라마스의 중요한 통찰은, 인간은 오직 잃어버린 하느님과의 교제를 회복할 때만 진정 충만한 인간성에 도달할 수 있다는 우리들의 현대적 성찰과 맞닿아 있다.


목차


▣ 서문 ㆍ7

동방 수도승들의 영적 전통ㆍ11
초기 수도원 운동 ㆍ11
폰투스의 에바그리오스와 순수기도 ㆍ22
이집트 성 마카리오스와 마음의 신비 ㆍ28
예수 기도 ㆍ38
신화 교리 : 니싸의 그레고리오스와 고백자 막시모스 ㆍ50
신신학자 시메온(917-1022) ㆍ61
13~14세기 비잔틴 헤지카즘 ㆍ71

그레고리오스 팔라마스, 헤지카즘의 신학자 ㆍ91
젊은 시절 ㆍ91
발람, 그리고 아킨디노스와의 논쟁 ㆍ107
헤지카즘 신학 ㆍ136
그리스도교적 실존주의(existentialisme chr?tien) ㆍ152

팔라마스 이후의 헤지카즘 ㆍ169
14세기부터 오늘날까지의 동방 그리스도교 헤지카즘 ㆍ169
러시아의 헤지카스트 전통 ㆍ188
결 론 ㆍ225
▣ 연대기 ㆍ235
▣ 색인 ㆍ241
▣ 참고 문헌 ㆍ251
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