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유럽의 상호문화교육

유럽의 상호문화교육

  • 마르틴압달라프렛세이
  • |
  • 한울아카데미
  • |
  • 2010-09-03 출간
  • |
  • 183페이지
  • |
  • 128 X 188 X 20 mm /296g
  • |
  • ISBN 9788946052857
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출판사서평




유럽의 다문화 교육은 어떠한 방식으로 이루어지는가?
상호문화교육의 개념과 이론을 소개하는 본격 개괄서!
영미권 이론에 국한된 국내에 새로운 시각을 제시하다!

학교가 다원적 변화를 어떻게 받아들여야 하는가라는 질문에 대한 답은 국가나 시대에 따라 다르다. 그러나 사회적·정치적 차원에 뿌리내린 다문화적 추세는 교육계에도 큰 영향을 끼치고 있다. 다문화교육은 국가가 여러 가지 다른 교육계획을 실시한 후 문화적 역동성을 조절하고 교육체계를 다양한 문화 집단의 요구에 맞추고자 하는 시도라고 할 수 있다. - 본문 중

이주, 국제결혼 등으로 다문화가정이 늘어나는 추세에 따라 그들을 위한 더욱 다양한 연구방법과 접근방식이 필요해지고 있다. 이 책은 변화하는 시대에 적용하며 연구할 수 있는 밀착형 이론인 상호문화교육 개념과 이론, 적용방법 등을 국내에 본격적으로 소개하는 데 그 의의가 있다.
이 책은 다문화 사회의 교육방법으로 영미권의 다문화교육 이론에 강한 영향을 받고 있는 우리나라 현실에 좀 더 넓은 시각을 제시할 것이다.

이 책은 다문화 사회에 적용할 수 있는 교육방법에 대한 새로운 시각으로 유럽의 상호문화교육 이론에 대해 설명하고 있다. 전반부에서는 문화의 제 양상, 영미권의 다문화주의, 유럽의 상호문화주의를 살펴보고, 후반부는 상호문화교육이 이민자녀교육, 외국어교육, 학교교류, 시민교육 차원에 어떻게 이루어지고 있는지를 소개한다.

이주, 국제결혼 등으로 다문화가정이 늘어나는 추세에 따라 그들을 위한 보다 다양한 연구방법과 접근방식이 필요해지고 있다. 편협된 사고방식이 아닌 보다 넓은 시각에서 다문화 교육을 바라보기 위해 전문화된 연구와 그와 관련한 서적 및 자료 소개가 시급한 시점이기도 하다. 그러나 영미권의 다문화교육 이론에 비해 유럽의 상호문화교육 이론은 국내에 아직 생소한 개념으로 해당 분야에 관한 연구가 미비한 실정이다. 상호문화교육은 지나친 상대주의를 지양하고 각 문화의 상호작용과 연결성을 중심으로 다원주의를 이해하고 다양성을 인정한다. 이 책은 변화하는 시대에 적용하며 연구할 수 있는 밀착형 이론인 상호문화교육 개념과 이론, 적용방법 등을 국내에 본격적으로 소개하는 데 그 의의가 있다.

이 책은 다문화 사회의 교육방법으로 영미권의 다문화교육 이론에 강한 영향을 받고 있는 우리나라 현실에 좀 더 넓은 시각에서 문제를 바라보고 해결책을 찾아나갈 수 있는 유럽의 상호문화교육 이론을 소개하고 있는 책이다. 개괄서이다 보니 검증된 사례나 적용 사례 등을 담고 있지는 않지만 해당분야에 대한 관심과 연구방법 등에 대한 고민을 불러일으킬 수 있는 기본서로서 그 역할을 할 수 있다는 생각이다.

[책속으로 추가]

상호문화주의에서 ‘상호’라는 접두사는 집단, 개인, 정체성 간의 상호작용을 관련짓고 고려한다는 것을 의미한다. 다원문화(pluriculturel), 다문화(multiculturel)라는 용어가 확인 차원에 멈춘다면, 상호문화는 절차를 중시한다. 따라서 이 용어는 객관적인 실체에 해당하는 개념이 아니다. 연구대상에 ‘상호문화적’ 특성을 부여하는 것은 바로 분석이다. 이런 이유로 대상의 속성에 따라 상호문화적 교수법, 상호문화적 의사소통, 상호문화적 관계라 부른다. 다시 말해, 이런 용어들은 그것이 상호문화적 원칙에 따라 분석될 때 비로소 정당성을 확보한다.(p.65)

교육에서 상호문화적 사고나 행동과 관련된 영역은 매우 넓다. 왜냐하면 모든 교육은 하나 또는 여러 문화들과 관련되어 있기 때문이다. 교육적 또는 교육학적 행위가 이질적인 문화를 가진 대상에게 적합한 것인가는 매우 중요한 문제이다. 교육학적 개입을 어떻게 적용할 것인가? 또한 어떤 방식으로 할 것인가? 문화적 요인은 학습에 어떤 영향을 끼치는가? 타인의 세계 속으로 들어간다는 의미에서 보면 일종의 상징적 폭력으로 정의할 수 있는 교육과 교육적 전통을 어떻게 공존시킬 것인가? 오늘날 교육계는 이런 유형의 많은 질문을 던지고 있다.(p.103)

이민자녀의 학업 문제를 해결하기 위한 상호문화적 활동과 관련된 공문이 나오기 시작한 1975년부터 교육에서 상호문화는 많은 모순과 논란의 대상이 되어왔다. 그러나 상호문화는 다른 교육 분야, 예를 들어 상호문화적 접근방식을 원용한 언어교육, 학교교류, 시민교육에서 큰 활기를 띠고 있다. 또한 기업, 경영 및 의사소통 관련 분야 역시 여기에 많은 투자를 하고 있다. 상호문화적 주제는 이제 (이민자의, 유럽적, 지역적) 문화와 언어에의 개방, 국제 교류에의 개방, 그리고 대중매체·여행·신기술을 통한 세계에의 개방 등 다양한 개방의 개념과 연결되어 있다.(p.117)

각국의 방향 설정이 무엇이든 간에 최근의 연구와 논의는 다차원성과 통합 과정의 변화를 최대한 고려하고 있다. 또한 문제를 순전히 이민자로만 한정하지 않고 공공생활로 확산시키고 사람들 간의 상호적응을 고려함으로써 좀 더 수평적이고 좀 덜 수직적인 방향 설정을 모색하는 쪽으로 변화하고 있다.(p.158)


목차


역자의 말
서론

제1부 선택과 논쟁
제1장 모든 형태의 문화
1. 소속의 논리에서 도구의 논리로
2. 폐쇄와 개방 사이
3. 단수에서 복수로
4. 속성에서 관계로, 기호에서 징후로
5. 문화성
6. 차이와 보편성 사이
제2장 다문화주의에 관한 논의
1. 정의 및 특징ㆍ37
2. 다문화교육ㆍ41
3. 한계와 전망ㆍ50
1) 문화주의, 문화의 ‘소아병’
2) 공동체주의에서 공동체로
제3장 상호문화주의에 대한 전망
1. 역설과 모호함
2. 상호문화적 모형: 연구와 실행의 성과
1) 개념상·인식론상 원리
2) 방법론상 원리
3) 윤리적 차원
3. 차이에서 변이로

제2부 상호문화교육
제1장 교육에서의 다원주의 흔적
1. 이민자녀의 학교교육
2. 보충교육, 배제에 대한 투쟁
제2장 상호문화의 군도(群島)
1. 외국어-프랑스어와 외국어
1) 유럽회의의 사업들
2) 언어에서 문화로
3) 실용주의와 인문주의 사이의 언어와 문화
2. 학교와 교육의 교류
3. 시민교육
1) 다양성의 인정 조건으로서의 무종교성
2) 인권교육
3) 태도와 능력
제3장 외국의 사례
1. 퀘벡 주
2. 스위스
3. 독일

참고문헌
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