장바구니 담기 close

장바구니에 상품을 담았습니다.

장바구니로 계속쇼핑하기
탕아를위한비평
미리보기

탕아를위한비평

  • 황종연
  • |
  • 문학동네
  • |
  • 2012-02-29 출간
  • |
  • 528페이지
  • |
  • ISBN 9788954617697
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
판매가

18,000원

즉시할인가

16,200 원

배송비

무료배송

(제주/도서산간 배송 추가비용:3,000원)

추가상품
상품선택
독서대 7,900원 독서대 선택안함 0원
수량
+ -
총주문금액
16,200원
장바구니 구매하기

※ 스프링제본 상품은 반품/교환/환불이 불가능하므로 신중하게 선택하여 주시기 바랍니다.

북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

책머리에

Ⅰ
문학의 묵시록 이후
한국문학의 변증법적 이성
민주화 이후의 정치와 문학
탕아를 위한 국문학

Ⅱ
코뮤니타스를 이야기하기
시장사회의 돈키호테
매 맞는 아이들의 정치적 상상력
대중사회의 도상학
탈승화의 리얼리즘

Ⅲ
문제는 역시 근대다
문학의 옹호
모더니즘에 대한 오해에 맞서서
살아 있는 혼돈을 위하여
'하나의 국문학'을 넘어서

Ⅳ
노블, 청년, 제국
낭만적 주체성의 소설
문학이라는 역어

Ⅴ
국민문학과 세계문학의사이
대지진 이후
응석쟁이의 예술
이미지의 유곽에서 이야기하기
과학과 신화 사이
바보들의 기억

도서소개

이 책은 『비루한 것의 카니발』(2001) 등을 통해 우리 문학계에 문제적 담론들을 생산해냈던 동국대학교 황종연 교수가 1997년부터 2011년까지 계간 『문학동네』『현대문학』 등에 발표한 글들을 묶은 것이다.
무엇이 문학인가,
어째서 문학인가
그 쓸데없는 물음에 관하여

이 책은 『비루한 것의 카니발』(2001) 등을 통해 우리 문학계에 문제적 담론들을 생산해냈던 동국대학교 황종연 교수가 1997년부터 2011년까지 계간 『문학동네』『현대문학』 등에 발표한 글들을 묶은 것이다.
저자는 역사라는 메타서사 속에 묻혀 있던 인간의 욕망이 지면 위로 대두되기 시작한 2000년대 이후 한국문학의 달라진 위상을 짚어보고, 바타유가 언급한 ‘역사가 끝나버려 할 일이 없어진 인간이 가진 부정성’, 그 쓸데없는 부정성을 포용하기 시작한 우리 문학의 가치가 무엇인지 진지하게 물으며, 또한 문학이 문화 생산자로서 제 기능을 다하지 못하는 오늘날 문학의 나아갈 바가 어디이며 그 효용성은 무엇인지 심도 있게 고민하고 있다.
이러한 고민 속에 발현한 저자의 문제의식은 가라타니 고진 비평부터 고은의 민중-민족주의 비판까지, 한국근대소설의 거장이라 할 수 있는 김동인부터 2000년대 파격적인 작품세계를 선보인 편혜영의 소설 「저녁의 구애」까지, 시공간을 넘나들며 한국문학의 유의미한 지점마다 출몰한다. 또한 장구한 우리 문학의 흐름 속에서 근대성과 세계화라는 우리 문학이 놓쳐선 안 되는 문제와 함께 당대의 문제적 작품들을 세심하게 살핀다.
그중 고려대학교 김흥규 교수와 저자가 벌인 통일신라 담론은 매우 흥미롭다. ‘통일신라론’이 일본인 학자에 의해 고안된 것이며 이를 국내에서 무비판적으로 수용한 것이라는 김흥규 교수의 비판을 저자가 원전 해석과 지적 엄밀성의 결여라고 반박하며 쟁점화된 이 논쟁은 근대를 이해하는 다양한 시각의 중층성을 읽을 수 있는 단적인 예를 보여주고 있다.

그가 윤선태와 나의 통일신라론을 공격하며 사용한 “식민주의의 특권화”는 여기서도 핵심어구다. 김철이 식민지시대 조선학의 발생에 있어서, 그리고 내가 한국민족문학론의 발생에 있어서 일본제국주의 또는 식민주의가 중요한 계기를 이루었다고 보고 있는 것을 그는 그렇게 표현했다. 그는 김철과 나 모두에게 민족주의를 “일본제국주의의 종속적 파생물”로 보고 있다는 혐의를 걸었다. 김철과 내가 “제국주의-식민주의를 발광체로 놓고 피식민자를 반사체로 가정하는 논법”을 취함으로써 한국근대의 역사와 문학에 대한 이해를 오도할 우려가 있다고 주장했다. (250~251쪽)

1990년대 이미 근대문학의 종언을 고하며 문학의 시대가 끝난 이치를 냉철하게 돌아보게 하는 가라타니 고진의 글을 통해, 한국에서 근대문학이 정말 끝났는지 고찰하는 저자의 모습도 퍽 인상적이다. 일정한 역사적 조건에서 획득한 특질들에 대한 정교한 이해와 그것들의 쇠락에 대한 명철한 판단에 근거한 가라타니의 주장이 타당하다는 것을 인정하지만, 더욱더 광대한 삶의 영역으로 들어가기 시작한 문학의 가치를 확신하는 수전 손택, 마술적 리얼리즘에 대한 수요가 남아 있음을 주장하는 김우창의 글 등을 통해 잔존하는 그리고 신생하는 문학의 생명력에 찬사를 보낸다.

절박하게 필요한 정치적 실천에 비추어 간혹 멸시하는 듯한 어조로까지 문학에 관여하는 행위의 의의를 부정한 그의 발언에서 반성의 압력을 느낀 비평가는 나 한 사람만이 아닐 것이다. 그의 종언론에 대한 한국측의 공통된 반응은 그가 말한 의미에서의 근대문학은 한국에서는 아직 끝나지 않았다는 것이다. 문학의 정치화가 끈질긴 관행으로 남아 있는 한국의 실정을 고려하면 그것은 어쩌면 옳은 진단일지 모른다. 그러나 한국문학의 새로운 유행 중에는 미처 헤아리지 못했을 뿐이지 근대문학이 끝나버린 증상이나 아니면 끝난다는 징조에 해당하는 뭔가가 있을지도 모른다. 한국에서 문학은 아직 하찮은 짓거리가 아니라고 생각한다면 바람직한 것은 근대문학의 어떤 이상을 고집하며 문학 집단들의 무능과 타락을 고발하거나 아니면 근대문학의 어떤 자질이 한국문학에 살아 있다는 증거를 찾아내려고 부심하는 일이 아니라 근대문학 이후에도 문학이 존재할 이유를 생각하는 일이다. 사실, 근대문학의 종언이라는 사태 앞에서 문학의 잔존하는, 신생하는, 또는 변함없는 의의에 대한 믿음을 표시한 예는 문학의 묵시록 못지않게 많다. (17~18쪽)

“모든 것이 조각나서 흩어진다. 중심이 버티지 못한다.
순전한 무질서가 세상에 풀려나왔다” _예이츠 「재림再臨」 중에서

2000년대 이후 문학의 특징은 무엇일까. 이념의 가치가 혼재했던 시대가 지나가고 민주주의가 성장하는 시민사회 속에서 저자는 기존의 한국 근대문학을 이끌어오던 민중-민족 문학(고은 「만인보」)을 향해 “집단 내에서의 역할 속에서가 아니라 자신의 진정성 속에서 존엄하다고 느끼는 인간 유형에 대해 무심하다. 오히려 개인의 관점에서 한국인을 탐구하고 이해할 여지를 차단하고 있다”(89쪽)
추천포스트

교환 및 환불안내

도서교환 및 환불
  • ㆍ배송기간은 평일 기준 1~3일 정도 소요됩니다.(스프링 분철은 1일 정도 시간이 더 소요됩니다.)
  • ㆍ상품불량 및 오배송등의 이유로 반품하실 경우, 반품배송비는 무료입니다.
  • ㆍ고객님의 변심에 의한 반품,환불,교환시 택배비는 본인 부담입니다.
  • ㆍ상담원과의 상담없이 교환 및 반품으로 반송된 물품은 책임지지 않습니다.
  • ㆍ이미 발송된 상품의 취소 및 반품, 교환요청시 배송비가 발생할 수 있습니다.
  • ㆍ반품신청시 반송된 상품의 수령후 환불처리됩니다.(카드사 사정에 따라 카드취소는 시일이 3~5일이 소요될 수 있습니다.)
  • ㆍ주문하신 상품의 반품,교환은 상품수령일로 부터 7일이내에 신청하실 수 있습니다.
  • ㆍ상품이 훼손된 경우 반품 및 교환,환불이 불가능합니다.
  • ㆍ반품/교환시 고객님 귀책사유로 인해 수거가 지연될 경우에는 반품이 제한될 수 있습니다.
  • ㆍ스프링제본 상품은 교환 및 환불이 불가능 합니다.
  • ㆍ군부대(사서함) 및 해외배송은 불가능합니다.
  • ㆍ오후 3시 이후 상담원과 통화되지 않은 취소건에 대해서는 고객 반품비용이 발생할 수 있습니다.
반품안내
  • 마이페이지 > 나의상담 > 1 : 1 문의하기 게시판 또는 고객센터 1800-7327
교환/반품주소
  • 경기도 파주시 문발로 211 1층 / (주)북채널 / 전화 : 1800-7327
  • 택배안내 : CJ대한통운(1588-1255)
  • 고객님 변심으로 인한 교환 또는 반품시 왕복 배송비 5,000원을 부담하셔야 하며, 제품 불량 또는 오 배송시에는 전액을 당사에서부담 합니다.