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기독교의정석
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기독교의정석

  • 나용화
  • |
  • 에페코북스
  • |
  • 2014-05-15 출간
  • |
  • 200페이지
  • |
  • ISBN 9791185312477
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

저자의 말 / 4
들어가는 말 / 8
1장. 세상에서 가장 고상한 지식 / 13
1. 영생과 하나님 나라를 위해 절대 필요한 지식 / 16
2. 가장 고상한 지식의 상실 / 18

2장. 세상에서 가장 고상한 책 : 성경 / 21
1. 성경의 필요 /23
2. 성경의 목적 / 24
3. 성경의 중심 주제 / 27
4. 성경을 대하는 자세 / 29
3장. 최고의 통치자 : 하나님 / 33
1. 하나님의 이름과 호칭 / 37
2. 삼위일체 하나님 / 44
3. 하나님의 성품 / 48
1) 하나님은 위대하시다. / 49
2) 하나님은 선하시다. / 51
3) 하나님은 사랑이시다. / 54
4. 하나님의 생명 사역 / 55
1) 작정 / 55
2) 창조 / 57
3) 섭리 / 58

4장. 하나님 나라의 백성 : 인간 / 61
1. 하나님의 형상 / 62
2. 하나님의 의존적 존재 / 64
3. 하나님의 책임적 존재 / 66
4. 하나님의 공동체적 존재 / 68
5. 영육 통일체로서의 영적 존재 / 70

5장. 하나님 나라의 파괴 : 죄 / 77
1. 죄의 시작 / 78
2. 죄의 결과 / 81
3. 죄의 번짐 / 83
4. 죄의 요소 / 85
5. 죄의 성질 / 86
6. 죄의 실체 / 88
7. 죄의 종류 / 89

6장. 하나님 나라의 실체 : 예수 그리스도 / 91
1. 예수 그리스도는 어떤 분이신가? / 93
2. 참 하나님이요 참 사람이신 예수 / 97
3. 예수 그리스도의 직분 / 99
4. 예수 그리스도가 복음이다. / 100
5. 예수 그리스도가 하나님 나라이다. / 107

7장. 하나님 나라에의 참여 : 영광의 구원 / 113
1. 하나님의 구원의 필요 / 115
2. 구원의 주체 / 116
3. 구원의 방편 / 118
4. 구원의 기초 / 122
5. 구원의 과정 / 123
6. 구원의 세 가지 차원 / 133

8장. 하나님 나라의 대행 : 영광스러운 교회 / 133
1. 교회의 절대 필요성 : 하나님 나라의 대행 / 135
2. 영적 유기체로서의 교회 / 138
3. 제도적 조직으로서의 교회 / 140
1) 교회의 삼중의 권세 / 140
2) 교회의 삼중의 표지 / 141
3) 교회의 기능 / 143
4. 교회와 성령 / 144
5. 기도와 금식 / 148

9장. 종말과 하나님 나라 / 155
1. 종말의 이중성 : 말세와 내세 / 157
2. 종말에 나타난 하나님의 비밀 / 160
3. 이미 시작된 하나님 나라 / 162
4. 미래의 영원한 하나님 나라 / 165
5. 하나님 나라와 시대적 과제 / 168

부록:
믿음과 칭의에 대한 칼빈의 이해 / 173

도서소개

『기독교의 정석』은 신앙을 바로 세울 수 있도록 도와주는 책이다. 저자는 그동안 저술하고 번역했던 경험을 살려 성경의 진리를 예ㅓ수님과 하나님 나라에 초점을 맞춰 정리했다. 2010년 출간된 ‘예수님의 하나님 나라’를 약간 개정한 것이다.
책속으로 추가
결론적으로 칼빈이 가르친 바 칭의를 부부관계에 비유하여 다음과 같이 말할 수 있다. 어떤 남자와 여자가 부부관계를 갖게 되는 것은 처음 만남을 가진 것을 계기로 믿음이 생기고 사랑이 깊어져 사랑을 고백하는 과정을 거쳐 결혼식을 함으로써 부부로서 법적으로 선언된다. 이 결혼식을 하게 되기까지 그 남자와 여자는 평생토록 믿고 사랑할 것을 마음 깊이 다짐하는 것이다. 이같은 일평생을 두고 사랑하는 믿음으로 혼인함으로써 법적으로 부부로 선언된다. 이 결혼식으로 부부관계가 온전하게 성립되었으나, 이 결혼식을 계기로 부부는 더욱 더 깊은 믿음과 사랑과 상호 존경과 복종을 통해서 부부관계를 평생토록 이어간다. 즉, 오직 믿음으로 부부관계를 더욱 더 깊게 죽을 때까지 누리는 것이다.
아브라함이 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 받은 것이 창세기 15장 6절에서이고, 다윗이 회개함으로 죄 용서함을 통해 의롭다 함을 받은 것이 밧세바 사건과 관련된 점을 칼빈이 강조하여 가르친 것이 이를 뒷받침한다. 다시 말해서, 아브라함은 창세기 12장에서 이미 믿음으로 사실상 의롭다 함을 받았을 것이나, 그 때 이후로 훈련받은 믿음으로 구속주 그리스도를 믿어 15장에서 의롭다 함을 선언 받고 17-22장에서 평생 하나님을 신뢰하고 순종하는 삶을 통해 그 믿음을 나타내 보임으로 의롭다 함을 누렸다. 또 다윗은 밧세바 사건 이전에 골리앗이나 블레셋과의 전쟁 및 사울의 핍박 속에서 훈련된 믿음과 밧세바 사건과 관련하여 온전히 회개함으로 의롭다 함을 받고, 그 후로도 압살롬의 배반 등으로 혹독한 시련 속에서도 오직 믿음으로 말미암아 죽기까지 일평생 의롭다 함을 누렸다. 아브라함과 다윗이 모두 평생 믿음과 평생 회개를 통해 평생 칭의와 평생 성화를 누린 점을 강조하여 칼빈은 가르쳤다. 그래서, 칼빈은 칭의가 성화와 동시적이요 항상 함께 한다고 하였고, 성화와 함께 구원의 과정으로 이해하였던 것이다.
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