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느낌 존재 경계 행복
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느낌 존재 경계 행복

  • 이상선
  • |
  • 좋은땅
  • |
  • 2021-04-24 출간
  • |
  • 340페이지
  • |
  • 152 X 226 X 26 mm /618g
  • |
  • ISBN 9791166496325
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

출판사서평




-범람하는 이미지의 시대에서 살아남기 위한 철학적 해법
-바야흐로 정신과 문화 위기의 시대, 극복을 위한 단 하나의 열쇠 ‘느낌’

과학기술의 발전은 현대인의 삶을 윤택하게 한다. 그러나 진보에 따른 지식과 이미지의 범람, 감각의 홍수 속에서 현대인은 그야말로 관객으로 전락하여 허우적거리고 있다. 정신 차리지 않으면 이런 것들에 인간성이 잠식될지도 모른다. 도래한 생태위기, 사회위기, 정신위기, 가치위기를 외면하고 숨어버린 현대인에게 저자는 위기를 직시하고 느낌을 통해 이를 극복해야 한다고 말한다.

《느낌, 존재, 경계, 행복》은 철학적 접근을 통해 위기 극복의 방법을 제시하고 있다. 현재까지 서양철학의 영향으로 ‘느낌’의 문제는 철학의 문제가 아니라고 여겨져 왔다. 그러나 중국 유가 철학이 학문으로써의 ‘생명’에 집중적인 관심을 가지면서 ‘느낌’의 개념은 매우 중요한 의미로 대두되었다. 즉, 인간은 ‘느끼는 존재’라는 아주 기본적인 전제를 바탕으로 이외에 인간 활동에 연관되는 다양한 사유/행동 등의 양식들을 결합해가면서 현대사회에서 발생하는 갖가지 문제를 해결하고자 하는 것이다.

《느낌, 존재, 경계, 행복》 총 13장의 구성을 통해 그 방법론을 상세히 설명하고 있다. 동서양철학 사유 방식의 차이점을 시작으로 느낌과 이성, 본심과 본성, 심령경계, 자연과 사람 등 순차적인 과정을 통해 인간으로서 마땅히 누려야 할 행복과 느낌이 무엇인지 알아보고 아울러 자신의 인생경계를 음미하길 바란다.


목차


머리말

1. 동?·?서철학의 사유 방식

1) 직각사유
2) 서양문화와 중국문화
3) 아리스토텔레스의 지성과 개념
4) 중국이 직각사유의 특징을 가진 이유
5) 의상사유
6) 세계의 의미는 사람의 본심본성에 내재되어 있다.
7) 느낌, 존재, 경계

2. 마음속의 우상 타파하기

1) 베이컨 : 마음속의 우상을 제거하라.
(1) 종족 우상(Idola tribus; Idols of the tribe)
(2) 동굴 우상(Idola specus; Idols of the cave)
(3) 시장 우상(Idola fori; Idols of the market-place)
(4) 극장 우상(Idola theatri; Idols of the theatre)

3. 네 가지 기질적인 병을 제거하기

1) 공자 : ‘네 가지를 제거하라’
2) 장재 : ‘텅 비어 밝은 마음을 가져라’

4. ‘느낌’과 이성

1) ‘느낌’과 이성의 통일
2) 도덕이성
3) 유가의 ‘느낌’과 이성의 통일
4) 도가의 ‘느낌’과 자연의 도의 통일

5. ‘느낌’은 사람의 존재 방식이다

1) ?‘느낌’은 사람의 존재 방식이자 존재자 간의 왕래 방식이다.
2) 도덕적인 ‘느낌’
(1) ‘불쌍히 여기고 마음 아파하는 느낌’에서 인의 경계로
(2) 느낌체험을 통한 인의 이해
(3) ?부모, 혈육 간의 친밀한 느낌은 가장 원초적이고 자연스러운 느낌이다.
(4) 사단의 ‘도덕적인 느낌’
① 사람으로서 마땅히 해야 하는데 그렇지 못해서 부끄러워하고 증오하는 느낌
② 공경하고 사양하는 느낌
③ 옳고 그름과 선과 악 그리고 미와 추를 분별하는 느낌
3) 본심, 본성
4) 본심본성과 본체론적인 ‘느낌’
5) ‘느낌’과 이(理), ‘느낌’의 목적

6. 심령경계란 무엇인가?

1) 마음의 본래의 모습과 경험적인 마음
(1) 온갖 이미지와 마음의 본래의 모습
(2) 본심과 경험심
2) 생각에서의 ‘느낌’ 공부
3) 승물과 종물
4) 공평한 마음과 ‘느낌’
5) 심령경계

7. 자연과 사람: 존재의 내적 연속

1) 넓은 의미의 덕성과 좁은 의미의 덕성
2) 천도의 원모습이 성(誠)이다.
3) 천도의 운행을 본받아 사람은 창조활동을 해야 한다.
4) 자연과 사람
5) 생명의 목적은 자연 목적이다.
6) 존재의 연속적인 생태관
7) 인은 최고의 덕성
8) 덕성의 내적 구조
9) 덕성의 실현이 곧 천의 덕과 하나가 되는 것이다.

8. 덕성이 밖으로 드러나는 것이 덕행이다

1) 덕성과 덕행
2) 선한 덕행(도덕행위)
3) 인위적인 덕행과 자연적인 덕행
4) 인격으로서의 덕성과 존엄
5) 덕성이 실현되는 층 : 혈육, 인류, 자연계
6) 유가와 도가의 덕행의 차이
7) 유가의 자율과 묵가의 타율

9. 진정한 사람이 되는 근거가 무엇인가?

1) 천명의 연원
2) 천명의 의미
3 ) 명과 천명

10. 운명이란 무엇인가?

1) 문화생명체의 운명과 조건
2) 부자유한 문화생명체에서 자유로운 문화생명체로
3) 운명에 대한 다양한 시각
(1) 공자
(2) 맹자
(3) 묵자
(4) 장자
(5) 순자
(6) 동중서
(7) 왕충
(8) 풍우란
(9) 인명, 국명, 세계명

11. 운명을 어떻게 대해야 하는가?

1) 선진유가
(1) 공자 : 사람이 할 수 있는 일을 다 하고 천명을 기다린다.
(2) 맹자 : 수명이 길든 짧든 상관하지 않고 일편단심 본심본성을 실현할 따름이다
2) 도가
(1) 장자 : “삶과 죽음도 구별이 없고 만물과 나 역시 평등하다.”
3) 송명도학(이학)
(1) 장재 : “살아 있을 때 나는 우주법칙에 따르고 죽으면 편히 쉰다.”
(2) 주희 : 지명(知命), 치명(致命), 개명(改命)

12. 인생경계란 무엇인가?

1) 배움의 태도, 방법, 요구
2) 인생의 근본 문제
3) 다섯 층의 인생경계
(1) 감성적인 경계
(2) 이기적인 경계
(3) 중인(中人)경계
(4) 인류감통경계
(5) 우주감통경계

13. 행복하려면 무엇을 어떻게 해야 하는가?

1) 덕행과 행복의 주체
2) 유사행복
3) 삶에서 즐거움(행복)을 맛보기
4) 덕과 복
5) 덕행과 행복은 일치한다.

참고서목
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