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깨달음 그 불편한 진실
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깨달음 그 불편한 진실

  • 김종수
  • |
  • 지식과감성
  • |
  • 2013-12-01 출간
  • |
  • 360페이지
  • |
  • 152 X 225 X 30 mm
  • |
  • ISBN 9791155280560
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

출판사서평




모든 괴로움에서 벗어나
깨달음을 증득하고자 하는 수행자는
반드시 사념처의 수행을 익혀야 한다

부처님은 “비구들이여, 실로 누구든지 이 네 가지 마음챙김의 확립(四念處)을, 이와 같이 칠 년을, ~ , 칠 일을 수행하는 사람은 두 가지 결과 중의 하나를 기대할 수 있다. 지금 여기서 구경의 지혜(阿羅漢果)를 얻거나, 아직 취착의 흔적이 남아 있더라도 다시는 돌아오지 않는 경지(不還果)를 기대할 수 있다.”라고 확언하셨다.
수행자가 빈틈없고 한결같은 노력으로 바른 법에 의지하여 ‘네 가지 마음챙김의 확립’ 을 수행한다면, 부처님께서 확언하신 수행의 결실을 반드시 얻게 될 것이다. 또한 부처님께서 왜 사념처법의 수행을 두고 ‘이 가르침만이 열반을 성취 할 수 있는 유일한 길’ 이라고 하셨는지에 대해 명확하게 알 수 있을 것이다.

부처님 말씀은 하나의 틀이나 개념으로 재단하기가 힘든 법이 다. 그렇다고 언어로 표현할 수 없다거나, 너무 신성해서 일상 의 범부들은 감히 범접할 수 없는 그런 법 또한 아니다. 이 책에 서 저자는 기존에 알려져 왔던 깨달음에 대한 잘못된 고정관념 을 깨뜨리고, ‘누구나 현실에서 사실로 경험할 수 있는’ 참된 깨달음에 대해 이야기하고자 한다. 이를 위해 부처님께서 가르치신 법과 율을 토대로, 저자가 수행한 결과를 가지고 대념처경을 해설하였다. 이 책을 열심히 읽고 사유하여 행한다면 부처님께 서 왜 사념처법의 수행을 두고 ‘이 가르침만이 열반을 성취할 수 있는 유일한 길’이라고 하셨는지에 대해 명확하게 알 수 있을 것 이다.
세존께서는 이렇게 말씀하셨다.
“비구들이여, 오직 이 가르침만이 중생들을 청정하게 하며, 슬픔 과 비탄을 떨쳐버리게 하고, 육체적 고통과 정신적 고통을 사라 지게 하며, 선법을 증득하게 한다. 이 가르침만이 열반을 성취할 수 있는 유일한 길이다.”
“그것이 바로 ‘네 가지 마음챙김의 확립(四念處)’이다.”

-대념처경중에서


목차


들어가는 말

제1장
대념처경
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 몸에 대한 관찰(身隨觀)
Ⅱ-1. 들숨날숨에 대한 관찰
Ⅱ-2. 자세를 취하고 있는 것에서의 관찰
Ⅱ-3. 일상생활 행동에서의 관찰
Ⅱ-4. 몸의 32가지 부위에 대한 관찰
Ⅱ-5. 몸의 네 가지 구성요소(四大)에 대한 관찰
Ⅱ-6. 아홉 가지 공동묘지에서의 관찰
Ⅲ. 느낌에 대한 관찰(受隨觀)
Ⅳ. 마음에 대한 관찰(心隨觀)
Ⅴ. 법에 대한 관찰(法隨觀)
Ⅴ-1. 다섯 가지 장애들(五蓋)의 법에 대한 관찰
Ⅴ-2. [오온에 대해 나 등으로] 취착하게 된 다섯 가지 무더기들(五取蘊)의 법에 대한 관찰
Ⅴ-3. 여섯 가지 안과 밖의 감각장소들(六內外入處 : 十二入處)의 법에 대한

관찰
Ⅴ-4. 일곱 가지 깨달음의 구성요소들(七覺支)의 법에 대한 관찰
Ⅴ-5. 네 가지 성스러운 진리(四聖諦)의 법에 대한 관찰
5-1. 괴로움의 성스러운 진리(苦聖諦)의 법에 대한 관찰
5-2. 괴로움을 생겨나게 하는 성스러운 진리(苦集聖諦)의 법에 대한 관찰
5-3. 괴로움을 사라지게 하는 성스러운 진리(苦滅聖諦)의 법에 대한 관찰
5-4. 괴로움이 다시는 생겨나지 않도록 하는 도 닦음의 성스러운 진리(苦滅道聖諦)의 법에 대한 관찰
Ⅵ. 맺는 말
Ⅵ-1. 수행기간과 그 과보의 증득
Ⅵ-2. 사념처 수행만이 열반을 실현시키는 유일한 길임을 거듭 천명함

제2장
대념처경 해설
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 몸에 대한 관찰(身隨觀)
Ⅱ-1. 들숨날숨에 대한 관찰
Ⅱ-2. 자세를 취하고 있는 것에서의 관찰
Ⅱ-3. 일상생활 행동에서의 관찰
Ⅱ-4. 몸의 32가지 부위에 대한 관찰
Ⅱ-5. 몸의 네 가지 구성요소(四大)에 대한 관찰
Ⅱ-6. 아홉 가지 공동묘지에서의 관찰
Ⅲ. 느낌에 대한 관찰(受隨觀)
Ⅳ. 마음에 대한 관찰(心隨觀)
Ⅴ. 법에 대한 관찰(法隨觀)
Ⅴ-1. 다섯 가지 장애들(五蓋)의 법에 대한 관찰
Ⅴ-2. [오온에 대해 나 등으로] 취착하게 된 다섯 가지 무더기들(五取蘊)의 법에 대한 관찰
Ⅴ-3. 여섯 가지 안과 밖의 감각장소들(六內外入處 : 十二入處)의 법에 대한

관찰
Ⅴ-4. 일곱 가지 깨달음의 구성요소들(七覺支)의 법에 대한 관찰
Ⅴ-5. 네 가지 성스러운 진리(四聖諦)의 법에 대한 관찰
5-1. 괴로움의 성스러운 진리(苦聖諦)의 법에 대한 관찰
5-2. 괴로움을 생겨나게 하는 성스러운 진리(苦集聖諦)의 법에 대한 관찰
5-3. 괴로움을 사라지게 하는 성스러운 진리(苦滅聖諦)의 법에 대한 관찰
5-4. 괴로움이 다시는 생겨나지 않도록 하는 도 닦음의 성스러운 진리(苦滅道聖諦)의 법에 대한 관찰
Ⅵ. 맺는 말
Ⅵ-1. 수행기간과 그 과보의 증득
Ⅵ-2. 사념처 수행만이 열반을 실현시키는 유일한 길임을 거듭 천명함

나오는 말

부록 1 외도 사상의 특징
1) 전변설
(가) 전기 바라문교(신의 섭리론/창조론)
(나) 후기 바라문교(힌두교)
2) 적취설
(가) 사후단멸론(우연 발생론)
(나) 도덕에 대한 회의론(우연 발생론)
(다) 7가지 요소의 존재론(결정론)
(라) 윤회를 통한 청정(결정론, 운명론)
(마) 자이나교(숙명론)
(바) 회의론자(불가지론/애매모호론)
부록 2 참고도표
도표1-몸에 대한 관찰(몸수관) 요약
도표2-느낌에 대한 관찰(느낌수관) 요약
도표3-마음에 대한 관찰(마음수관) 요약
도표4-육내외입처 관련 개념 비교
도표5-불법과 외도법의 선정 비교
도표6-법에 대한 관찰(법수관) 요약
도표7-불교수행의 개요
도표8-연기법(조건 지어 생겨나고 조건 지어 사라짐)
도표9-무명 경 ㆍ 갈애 경 ㆍ 할 수 없음 경
참고문헌
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