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사막에서 피어난 복음
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사막에서 피어난 복음

  • 플라시드드세유
  • |
  • 분도출판사
  • |
  • 2019-06-20 출간
  • |
  • 232페이지
  • |
  • 128 X 189 X 18 mm /255g
  • |
  • ISBN 9788941919117
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

출판사서평




“여러분 가운데
누구든지 자기 소유를 모두 버리지 않는 사람은
내 제자가 될 수 없습니다.”
(루카 14,33)


3세기 말엽부터 4세기 중엽 사이, 남녀 금욕가들이 급증했다. 심지어 그들은 사람들을 피해 사막으로 물러나면서 자신들의 삶을 세속과 분리했다. 이로써 수도승생활이 태동하게 되었는데, 이것은 마치 자연 발생 현상처럼 그리스도교 지역 곳곳에서 거의 동시다발적으로 나타났다. 그럼에도 수도승생활이 두각을 드러낸 것은 은사를 받은, 하느님의 특정한 사람들을 통해서였다. 그들은 동·서방 수도승생활 전체에 단지 모범으로만 아니라 참된 사부로도 남게 된다. 그들 중 가장 위대한 이들은 고독 속에서 살아갔던 이집트와 시리아의 ‘사막 교부들’이었다.
고대 교회에서 수도승생활은 ‘천사의 생활’(vita angelica)로 칭해졌다. 이는 수도승생활을 바로 이해한 것으로, 결코 거짓 천사주의나 인간의 육적 조건에 대한 경멸을 담고 있지 않다. 천사의 생활은 단지 이것을 뜻한다. 곧, 복음을 살려고 사막으로 물러나는 그리스도인, 이 세상에 속한 모든 것을 포기하는 그리스도인이 그런 물러남과 포기로써, 주님의 부활을 통해 시작된 새 세상에 미리 속함을 특별한 방식으로 명백히 증거한다는 뜻이다. “부활 때에는 장가들지도 않고 시집가지도 않으며 하늘에 있는 천사들과 같기 때문입니다”(마태 22,30).
그러나 고대 수도승 전통을 접할 때 피해야 할 두 가지 해석 오류가 있다. 첫째는 그것에 절대적 가치를 부여하여, 그것의 문자적 실천을 그리스도인의 완덕으로 간주하는 일이다. 둘째는 하느님의 섭리에 따라 우리가 처하게 된 구체적 상황을 고려하지 않은 채로 그것을 따르려 애쓰는 일이다. 아니면 반대로 그것 가운데서, 세속으로 부르심을 받은 그리스도인과는 아무런 관계 없이 그저 소수에게만 허락된 공적 행위나 이례적 행위만 인정하는 일이다. 수도승 전통에는 그리스도의 제자이기를 바라는 사람이라면 누구나 다 받아들여야 할 보편적 가르침이 담겨 있다.
이러한 맥락에서 저자 플라시드 드세유는 그리스도교 영성생활의 주요 원천 중 하나인 수도승 전통으로 현대의 독자를 초대한다. 이 책은 수도승 전통이 어떻게 발생하여 어떻게 발전했는지 보여 줄 것이다. 또한 무엇보다 고대 수도승생활의 기원부터 중세 서방 수도승생활의 탄생에 이르기까지 그 발전 과정의 주요 단계들에 주목하여, 거기에 생명을 불어넣은 중요 영성 경향들을 간결히 설명하며, 수도승 전통을 한눈에 보여 줄 것이다. 그로써 독자는 수도승생활이 단지 구시대의 유물이 아님을, 복음을 진실로 실천하려 하는 그리스도인에게는 지금도 유효한 가르침을 전하고 있음을 깨달을 것이다.

수도승이란 누구인가에 대한 물음에 일찍이 성 테오도루스 스투디우스는 답하였다. “수도승은 하느님만을 위한 눈과 그분만을 위한 갈망을 가지고 그분께만 주의를 기울이는 자이며, 하느님만을 섬기기를 바라면서 그분과의 평화 속에서 다른 이들을 위한 평화의 원인이 되는 자이다.” 이는 어떤 곳으로 부르심을 받았든 그리스도인이라면 누구라도 좇아야 할 이상이다.


목차


서문

제1장 초기 수도승생활
1. 기원
1.1. 초기 금욕주의
1.2. 그리스도교 동정성과 ‘천사의 생활’
1.3. 사막 수도승생활과 도시 수도승생활
2. 수도승생활 중심지 이집트
2.1. 성 안토니우스
2.2. 스케티스와 니트리아 사막
2.3. 사막의 정신
2.4. 활동생활과 관상생활
2.5. 파코미우스 회수도승생활
2.6. 파코미우스 수도승생활 정신
2.7. 이집트의 다른 회수도원들
3. 카파도키아 수도승생활
3.1. 성 바실리우스
3.2. 카파도키아 회수도승생활
3.3. 니사의 그레고리우스

제2장 시리아 수도승생활
1. 시리아 사막 교부들
1.1. 금욕주의와 수도승생활의 기원
1.2. 시리아 독수도승생활의 특성
2. 수도승생활의 발전
2.1. 회수도승생활과 야코부스파 수도원들
2.2. 마론파 수도승들
2.3. 네스토리우스파 수도원들
2.4. 수도승 사도직
3. 시리아의 비주류 수도승생활
3.1. 메살리아파
3.2. 디오니시우스 아레오파기타

제3장 팔레스티나와 시나이
1. 예루살렘
2. 가자 지역
3. 유다 사막
4. 시나이

제4장 라틴 수도승생활의 기원
1. 서방 수도승생활의 시작
1.1. 금욕주의에서 수도승생활로
1.2. 투르의 성 마르티누스
1.3. 성 아우구스티누스
1.4. 성 히에로니무스
2. 조직화된 수도승생활
2.1. 원천에 대한 인식과 요한 카시아누스
2.2. 제도의 발전
2.3. 수도승생활의 확산
2.4. 수도승 규칙
2.5. 누르시아의 성 베네딕도와 그의 규칙
2.6. 성 대 그레고리우스
2.7. 한 시대의 결산

제5장 비잔틴-슬라브 세계
1. 콘스탄티노플과 비티니아
1.1. 콘스탄티노플
1.2. 고백자 성 막시무스
1.3. 비티니아
1.4. 성 테오도루스 스투디우스
1.5. 신 신학자 성 시메온
2. 아토스산
3. 이탈리아 남부
4. 슬라브 국가들과 루마니아

제6장 중세 서방 수도승생활
1. 켈트 수도승생활과 베네딕도 규칙의 초기 확산
1.1. 대 브리타니아와 아일랜드 수도승생활
1.2. 대륙에서의 켈트 수도승들과 성 콜룸바누스
1.3. 성 베네딕도 규칙의 초기 확산과 문화의 발전
2. 앵글로색슨 수도승생활과 베네딕도 규칙의 발전
2.1. 영국 수도승생활
2.2. 독일 선교와 성 보니파시우스
3. 초기 카롤링거왕조 황제들과 성 베네딕도 규칙
3.1. 성 보니파시우스와 프랑크 교회
3.2. 수도승과 참사회원
4. 이탈리아와 스페인에서의 중세 수도승생활 시작
4.1. 이탈리아
4.2. 스페인
5. 카롤링거 개혁과 성 베네딕도 규칙의 독점
5.1. 샤를마뉴와 수도승생활
5.2. 아니안의 성 베네딕도
5.3. 성 베네딕도 규칙의 초기 주해서
5.4. 수도승생활의 쇠퇴
6. 10세기의 개혁
6.1. 개혁의 중심지
6.2. 전례와 수도승 문화
6.3. 손노동
6.4. 회수도승생활과 은수생활
6.5. 중앙집권화와 면책
7. 11~12세기의 수도승생활 쇄신
7.1. 새로운 설립
7.2. 가난
7.3. 원천으로의 회귀
7.4. 평수사 제도
7.5. 전통과 쇄신
7.6. 수도승 신학의 절정
8. 중세에서 현대까지 서방 수도승생활

결론

역자 후기
주
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