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철학개론 - 개정판

철학개론 - 개정판

  • 최명관, 곽신환
  • |
  • |
  • 2014-02-20 출간
  • |
  • 368페이지
  • |
  • ISBN 9788974532161
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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목차

옮긴이의 말 / 5
서문 / 7
◎서장:철학하는 자세 / 11
1. 철학하는 것은 인간다움의 조건 / 11
2. 《경이》에서 《객관적 사고》로 / 12
3. 신화에 대한 철학의 도전 / 13
4. 부정과 비판의 정신 / 17
5. 철학은 근원적 진리에 대한 열정적 탐구 18

제1편 서양 철학의 큰 줄기 27
제1장 철학사의 의의 28
제2장 초기 그리스 철학 30
1. 소 서 / 30
2. 이오니아(Ionia)의 철학자들 / 31
3. 피타고라스(Pythagoras) 학파 / 33
4. 엘레아(Elea) 학파 / 36
5. 헤라클레이토스(Herakleitos) / 40
6. 다원론자들 / 42
제3장 철학의 황금시대 47
1. 궤변론자들:소피스트(Sophistai) / 47
2. 소크라테스(Sokrates) / 52
3. 소(小)소크라테스 학파 / 56
4. 플라톤(Platon) / 58
5. 아리스토텔레스(Aristoteles) / 67
6. 헬레니즘(Hellenism) 및 로마의 철학 / 75
제4장 중세 철학 78
1. 중세철학의 원류- 아우렐리우스 아우구스티누스(Aurelius Augustinus) / 78
2. 스콜라(Schola) 철학의 성립과 그 일반적 성격 / 88
3. 요하네스 스코투스 에리우게나(Johannes Scotus Eriugena) / 91
4. 캔터베리의 성(聖) 안셀무스(Saint Anselm of Canterbury) / 98
5. 피에르 아베라르드(Pierre Ab?lard) / 106
6. 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas) / 110
7. 마이스터 에크하르트(Meister Eckhart) / 116
제5장 근세 철학 119
1. 지오다노 브루노(Giordano Bruno) / 119
2. 데카르트(Descartes) / 121
3. 영국의 경험론 / 133
4. 임마누엘 칸트(Immanuel Kant) / 138

제2편 현대 철학 145
소 서 146
제1장 변증법적 유물론 149
제2장 프래그머티즘 163
제3장 실존 철학 178
제4장 분석 철학 200
제5장 사이버네틱스 208

제3편 가치론 213
제1장 가치란 무엇인가 214
제2장 윤 리 223
제3장 종 교 235
제4장 예 술 247

제4편 동양의 철학 사상 261
제1장 동양철학의 정신과 방법 262
제2장 제자백가시대의 철학 272
1. 개 설 / 272
2. 유가 철학 / 274
(1)공 자ㆍ274 (2)맹 자ㆍ280 (3)순 자ㆍ285
3. 도가 철학 / 289
(1)노 자ㆍ290 (2)장 자ㆍ293
4. 기타 제자 철학 / 296
(1)묵 가ㆍ296 (2)양 주ㆍ298 (3)명 가ㆍ300
제3장 중국철학의 사적 전개 304
1. 진·한 시대의 철학 / 304
(1)개 설ㆍ304 (2)동중서ㆍ306 (3)왕 충ㆍ307
2. 수·당 불교 철학 / 309
3. 송대 성리학 / 314
(1)개 설ㆍ314 (2)주렴계ㆍ315 (3)소강절ㆍ317 (4)장횡거ㆍ318
(5)이 정ㆍ319 (6)주 희ㆍ322
4. 명대의 양명학 / 328
(1)육상산ㆍ328 (2)왕양명ㆍ330
5. 청대의 징실학(徵實學) / 332
제4장 한국의 철학 사상 336
1. 한국의 불교 철학 / 336
(1)원 효ㆍ336 (2)의 천ㆍ338 (3)지 눌ㆍ340
2. 한국의 유교철학 / 342
(1)최치원ㆍ342 (2)정몽주ㆍ344 (3)서화담ㆍ348
(4)퇴계 이황ㆍ351 (5)율곡 이이ㆍ354 (6)송시열ㆍ357
(7)실 학ㆍ359

도서소개

《철학》이란 본래 지혜를 사랑함[愛知]의 어의를 가진 그리스어 Philosophia를 옮긴 것이다. 그래서 철학은 그 본질에 있어 그리스적이라고 말할 수도 있다. 오늘날 우리는 철학이 그리스 특유의 정신활동이라고 좁게 규정하지는 않는다 해도 철학은 서구적인 것이라는 편견에서 완전히 벗어나지 못하고 있다. “서양의 전통에 맞설 만한 철학사상이 동양에도 있느냐?” 하는 우문(愚問)을 아직도 버리지 못한 사람이 많다. 말할 것도 없이 동양에도 훌륭한 철학사상이 있다. 인도철학, 중국철학뿐 아니라 한국의 철학도 건재하며 이들은 우리의 전통사상으로서 우리의 세계관, 인생관, 가치관의 기저를 형성하고 있다.
《철학》이란 본래 지혜를 사랑함[愛知]의 어의를 가진 그리스어 Philosophia를 옮긴 것이다. 그래서 철학은 그 본질에 있어 그리스적이라고 말할 수도 있다. 오늘날 우리는 철학이 그리스 특유의 정신활동이라고 좁게 규정하지는 않는다 해도 철학은 서구적인 것이라는 편견에서 완전히 벗어나지 못하고 있다. “서양의 전통에 맞설 만한 철학사상이 동양에도 있느냐?” 하는 우문(愚問)을 아직도 버리지 못한 사람이 많다. 말할 것도 없이 동양에도 훌륭한 철학사상이 있다. 인도철학, 중국철학뿐 아니라 한국의 철학도 건재하며 이들은 우리의 전통사상으로서 우리의 세계관, 인생관, 가치관의 기저를 형성하고 있다.
철학은 깊은 예지(叡智)의 활동이요, 인간정신의 가장 깊은 관심사에 대한 성실한 사색이다. 철학개론을 공부하는 목적은 단편적인 지식을 얻는 데 있지 않고, 정신의 탄력성을 기르는 데 있다. 또 우리의 삶에 새로운 의미와 방향을 찾을 수 있고, 개방된 심성으로 보다 옳은 선택을 할 수 있는 능력을 갖추려는 데 있다.

철학개론은 철학의 모든 문제를 체계적으로 다루는 것이 보통이지만, 그렇게 하면 철학을 처음 배우는 이들에게 이해하기 어려운 것이 되기 쉽다. 이 책에서는 학생들의 흥미를 돋우기 위하여 철학사에 많은 비중을 두었다.

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