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낭송 동의보감 잡병편 2
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낭송 동의보감 잡병편 2

  • 허준, 고미숙 (기획)
  • |
  • 북드라망
  • |
  • 2015-04-05 출간
  • |
  • 288페이지
  • |
  • ISBN 9788997969661
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(2)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

『동의보감 잡병편 (2)』는 어떤 책인가 : 삶이 있는 곳에 병이 있다

1. 병을 진찰하는 법, 심법審法
1-1. 병을 진단하는 네 가지 방법
1-2. 병을 진찰하는 원칙
1-3. 얼굴을 보고 병을 아는 방법
1-4. 오색으로 병의 예후를 판단한다
1-5. 징후를 보고 병을 진찰하는 법
1-6. 병이 발생하고 변화하는 구조, 병기 19조
1-7. 오장의 정기가 든든하면 몸이 강건하다
1-8. 병에는 다섯 가지 나쁜 기운이 있다
1-9. 기?혈?담?화를 판별한다
1-10. 병은 낮과 밤에 따라 다르다
1-11. 오장과 음양의 기가 끊어진 증상
1-12. 죽을 것을 미리 아는 징조

2. 병을 판별하는 법, 변증辨證
2-1. 다섯 가지 실증과 다섯 가지 허증
2-2. 병은 음양에서 생긴다
2-3. 음양이 허하고 성한 것
2-4. 한사는 형체를 상하게 하고 열사는 기를 상하게 한다
2-5. 병의 근본을 찾아 치료하는 법
2-6. 환자와 의사는 각각 도리가 있다
2-7. 사철에 따라 발생하는 병
2-8. 온갖 병이 발생하는 경위
2-9. 오장을 보면 병이 보인다
2-10. 모든 병은 아침에 호전되었다가 저녁에 심해진다
2-11. 살이 찌거나 마른 데 따라 병증을 구분한다
2-12. 용감한 사람과 겁이 많은 사람은 형체가 다르다
2-13. 고귀한 신분이 추락하면 정신이 상한다
2-14. 사람은 7일 동안 먹지 못하면 죽는다

3. 맥을 보는 법, 진맥診脈
3-1. 자연환경과 조화를 이루는 여섯 가지 맥
3-2. 몸이 건강하면 맥에 생기가 있다
3-3. 맥은 위기를 근본으로 삼는다
3-4. 대맥은 병이 진행되는 것이다
3-5. 촌구맥이 정상이어도 죽을 수 있다
3-6. 진맥은 가볍게 눌러 보는 것과 힘주어 눌러 보는 것이 있다
3-7. 남녀노소의 맥이 다르다
3-8. 체형과 성격에 따라 맥이 다르다
3-9. 죽음을 예견하는 여러 가지 맥

4. 약을 쓰는 법, 용약用藥
4-1. 약을 쓰는 원칙
4-2. 병을 치료할 때는 순서가 있다
4-3. 자연과 조화를 맞추어야 한다
4-4. 약은 병에 맞게 써야 한다
4-5. 유능한 의사는 병이 생기기 전에 치료한다
4-6. 통하면 아프지 않다
4-7. 병은 한?습?조?열에 불과하다
4-8. 위기를 손상시키지 말아야 한다

5. 토하게 하는 것, 토吐
5-1. 봄에는 토하게 하는 것이 좋다
5-2. 토하게 하는 법
5-3. 토하게 해서는 안 되는 병증

6. 땀 내는 법, 한汗
6-1. 여름에는 땀내는 것이 좋다
6-2. 땀을 내는 방법
6-3. 땀을 내지 말아야 할 증상
6-4. 땀을 많이 내면 기를 손상시킨다

7. 아래로 설사시키는 것, 하下
7-1. 가을에는 설사시키는 것이 좋다
7-2. 설사를 빨리 시키는 방법
7-3. 설사를 지나치게 하면 혈이 손상된다

8. 몸 안에 생긴 병, 내상內傷
8-1. 병은 음식과 약으로 치료한다
8-2. 음식은 생명의 근본이다
8-3. 음식의 정기가 영기와 위기를 운행시킨다
8-4. 다섯 가지 맛이 지나치면 병이 된다
8-5. 과식하면 음식에 상한다
8-6. 술은 사람을 이롭게도 하고 상하게도 한다
8-7. 술을 즐기는 사람의 금기사항
8-8. 과로에는 따뜻하게 한다
8-9. 탄산과 토산, 트림은 위기의 작용이다
8-10. 심이 편안치 못하면 화가 된다
8-11. 내상을 조리하는 법

9. 정혈이 허약해진 병, 허로虛勞
9-1. 몸을 이루는 모든 것이 부족해진 허로증
9-2. 허로의 다섯 가지 증상, 오로증
9-3. 허로가 극에 달하면 육극증이 생긴다
9-4. 일곱 가지 상하는 증상, 칠상증
9-5. 양은 남아돌고 음은 부족하다
9-6. 기허, 혈허, 양허, 음허의 감별
9-7. 허로의 치료법
9-8. 치료하기 어려운 허로증

10. 토하고 설사하는 병, 곽란?亂
10-1. 곽란은 급작스런 기의 변란이다
10-2. 곽란에는 건곽란과 습곽란이 있다
10-3. 곽란일 때 토하게 하는 방법
10-4. 곽란의 금기사항

11. 토하는 병, 구토嘔吐
11-1. 구토의 원인과 치료
11-2. 토하는 병에는 세 가지가 있다
11-3. 오심과 건구
11-4. 열격과 반위의 원인과 치료법

12. 기침하는 병, 해수咳嗽
12-1. 해수의 원인은 폐의 병만이 아니다
12-2. 기침은 사시에 따라 차이가 있다
12-3. 기침을 두루 치료하는 약
12-4. 천식은 숨이 가쁘다
12-5. 오장의 기가 상하면 숨이 차다
12-6. 천식과 해수는 한?열?허?실을 분별해야 한다
12-7. 천식이나 기침은 신이 허하기 때문이다
12-8. 해역증과 치료법

13. 덩이가 생기는 병, 적취積聚
13-1. 적취는 정기가 허할 때 생긴다
13-2. 적과 취는 음양의 차이가 있다
13-3. 징가와 현벽은 덩이에 차이가 있다
13-4. 육울이 적취, 징가, 현벽의 원인이다
13-5. 적취의 치료법
13-6. 정기를 보하면 적은 저절로 없어진다

14. 몸이 붓는 병, 부종浮腫
14-1. 부종은 습사가 일으킨다
14-2. 부종의 치료와 금기사항

15. 배가

도서소개

‘몸과 고전의 만남’ “낭송Q시리즈” 중 수(水)의 기운을 담은 북현무편의 일곱번째 책. 『동의보감』의 「잡병편」을 낭송에 적합하게 발췌, 번역했다. 낭송의 편의를 위해 방대한 분량의 「잡병편」을 둘로 나눠야 했다. 치료학의 총론 격에 해당하는 천지운기에 대해서는 낭송Q시리즈의 서백호편 『낭송 동의보감 잡병편(1)』에서 다루었고 이 책 『낭송 동의보감 잡병편(2)』에는 ‘잡’스러운 병의 세계를 본격적으로 다뤘다.
▶책 소개
잡스러운 병들의 화려한 축제!

동양고전의 낭송을 통해 양생과 수행을 함께 이루는, ‘몸과 고전의 만남’ “낭송Q시리즈” 중 수(水)의 기운을 담은 북현무편의 일곱번째 책. 『동의보감』의 「잡병편」을 낭송에 적합하게 발췌, 번역했다. 낭송의 편의를 위해 방대한 분량의 「잡병편」을 둘로 나눠야 했다. 치료학의 총론 격에 해당하는 천지운기에 대해서는 낭송Q시리즈의 서백호편 『낭송 동의보감 잡병편(1)』에서 다루었고 이 책 『낭송 동의보감 잡병편(2)』에는 ‘잡’스러운 병의 세계를 본격적으로 다뤘다. 1부에서 7부까지는 병을 진찰하고, 맥을 짚고, 약을 쓰는 방법 등을 묶었고, 이후 19부까지는 듣도 보도 못한 온갖 병들이 출현한다. 병들의 원인과 증상, 치료법, 금기 사항 등을 함께 실었음은 물론이다. 20부에서는 『동의보감』 식 ‘생활의 지혜’가 펼쳐진다. 21부에서는 여자의 몸과 병에 대해, 22부에서는 아이의 몸과 병, 양육법 등을 소개한다.

▶풀어 읽은이의 말
“「잡병편」에 등장하는 병들은 한마디로 ‘잡’雜스럽다. 생명이 타자들과의 이합집산으로 출발했듯이, 그 속에서 피어나는 병들 또한 잡스러운 건 당연하다. 이 잡스러운 것들을 관통하려면, 몸 안팎을 감싸고 있는 다양한 조건들을 두루 알고, 사람에 따라 매우 상이하게 드러나는 병의 양상을 파악해야 한다. 이때 차이를 안다는 건 인간과 외부를 두루 관통하여 천지자연의 원리에 따라 인간을 파악하는 것을 의미한다. 한의학에 있어서 훌륭한 명의는 반드시 자연철학자일 수밖에 없는 이유다. 그 자연의 원리를 낭송Q시리즈의 『낭송 동의보감 잡병편 (1)』에 담았고, 이 책 『낭송 동의보감 잡병편 (2)』는 병들의 화려한 축제가 벌어지는 마당이다.”

『낭송 동의보감 잡병편(2)』 풀어 읽은이 인터뷰

1. 낭송Q시리즈의 기획자이신 고미숙 선생님은 “모든 고전은 낭송을 염원한다”고 하셨는데요, 낭송이 되기를 염원하는 여러 고전 중 특별히 『동의보감』의 「잡병편」을 고르신 이유가 무엇인지 궁금합니다.
「잡병편」 에 등장하는 병들은 한마디로 ‘잡’스러워요. 생명이 타자들과의 이합집산으로 출발했듯이, 그 속에서 피어나는 병들 또한 잡스러운 건 당연할 텐데요. 이 잡스러운 것들을 관통하려면, 몸 안팎을 감싸고 있는 다양한 조건들을 두루 알고, 사람에 따라 매우 상이하게 드러나는 병의 양상을 파악해야 하죠. 그런 점에서 의사에겐 그 차이들을 단번에 간파할 수 있는 직관력이 절실합니다. 이때 차이를 안다는 건, 인간과 외부가 두루 관통해서 천지자연의 원리에 따라 인간을 파악하는 것을 의미합니다. 그러니 한의학에 있어서 훌륭한 명의는 반드시 자연철학자 일 수밖에 없죠. 이러한 자연의 원리와 함께 병들의 화려한 축제가 벌어지는 마당이 「잡병편」입니다. 계절과 육기라는 기본적인 구도 아래 천지인이 감응한 채 살아가고 있는 원리를 그대로 보여주고 있죠.
하지만 몸이라는 구체적인 현장에 들어가면 온갖 변수들이 즐비합니다. 어디로 튈지 모르는 기운들이 각축전을 벌이면서 기싸움을 하죠. 그 태과불급이 발현되어 나타난 것이 병입니다. 생명을 유지하는 한 이 기싸움을 멈출 수 없듯이 존재와 병은 분리될 수 없죠. 하여 삶이 있는 곳에 늘 병이 있습니다. 다만 병이 기의 태과불급에서 발생하니까, 그 태과불급의 균형을 맞춰줘야 하는 거죠. 모자란 것은 채워주고, 막힌 것은 뚫어주어 흐름을 만들어 주는 거죠. 병이 이렇게 우리의 일상과 함께 하는 것이라면 그 일상을 재구성하는 것이야말로 치유의 길입니다. 일상에서 무시로 끓어오르고, 가라앉는 감정의 흐름을 바꿔, 병의 거처인 장부의 기운을 리셋(reset)하는 거죠. 그런 점에서 병이란 몸이 보내는 일종의 메시지입니다. 생각을 고쳐먹으라는 메시지이며, 일상과 관계를 다르게 구성하라는 메시지죠. 그러니 질병과 몸은 적대적이지 않습니다. 오히려 삶을 다르게 살도록 추동하고 조절하는 페이스메이커인 셈이죠. 병과 존재의 관계를 명확하게 보게 해주는 텍스트가 바로 『동의보감』의 「잡병편」입니다.

2. 낭송Q시리즈의 『낭송 동의보감 잡병편(2)』는 허준의 『동의보감』 「잡병편」과 어떻게 다른가요?
『낭송 동의보감 잡병편(2)』는 「잡병편」의 본래 체제에서 변화를 주었어요. 원래 「잡병편」은 첫머리에 진단학과 치료학의 총론에 해당하는 천지운기와 병을 진찰하는 법, 병을 판별하는 법, 진맥, 약을 쓰는 법, 토한하법 등이 배치되어 있죠. 하나 우리는 본격적인 병의 세계를 진단 및 치료법과 묶었어요. 어떤 병이 있을 때 그것의 원인을 캐내고, 병의 경중과 허실을 진단해 내고, 병을 파악하여 원칙에 따라 치료해 나가는 것이 순리라고 생각한 거죠. 그런 다음, 여성의 몸과 아이의 몸을 배치하고 임신과 출산, 육아에
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