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서양미술의 뿌리 사랑, 비극, 문명의 신화
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서양미술의 뿌리 사랑, 비극, 문명의 신화

  • 윤익영
  • |
  • 참터미디어
  • |
  • 2015-06-01 출간
  • |
  • 243페이지
  • |
  • ISBN 9788996821847
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

이야기를 시작하며

제1부. 사랑
1. 에로스(아모르, 쿠피도, 큐피드)

1.1 에로스 탄생설
1.2 성적 사랑에서 출발한 에로스
1.3 영혼을 사랑한 에로스
1.4 천사 같은 아모르
1.5 눈가리개를 했던 중세의 아모르
1.6 눈가리개의 출현과 알레고리
1.7 눈가리개를 한 에로스 vs 안테로스
1.8 눈가리개를 벗는 아모르
1.9 결합의 알레고리
1.10 천사들의 첫 모습과 변모 과정

2. 아프로디테(베누스, 비너스)

2.1 아프로디테 탄생설
2.2 [비너스의 탄생]을 그리게 된 배경과 참고물
2.3 [비너스의 탄생]의 신성화와 부호의 미덕
2.4 혼례덕담에 바쳐진 아프로디테 자매
2.5 아프로디테의 ‘아네모네 축제’
2.6 정치와 만난 로마의 비너스
2.7 메소포타미아에 뿌리를 둔 비너스
2.8 성서에서의 아스타르트 여신

3. 파리스의 심판

3.1 파리스의 심판
3.2 파리스의 심판과 스키피오의 꿈
3.3 삼미신(三美神, 카리테스)
3.4 큐비즘(입체주의)의 삼미신
3.5 ‘파리스의 심판’과 ‘삼미신’의 현대적 해석

제2부. 비극
1. 아가멤논

1.1 조상들의 죄
1.2 비극의 대물림
1.3 아가멤논과 메넬라오스
1.4 아가멤논의 ‘트로이 원정’
1.5 이피게네이아의 희생
1.6 아가멤논과 아킬레우스의 불화
1.7 목마작전
1.8 아가멤논의 개선
1.9 아가멤논의 피살
1.10 오레스테스의 피신
1.11 오레스테스의 보복과 방랑
1.12 오레스테스의 형벌
1.13 오레스테스의 무고
1.14 틴다레오스의 네쌍둥이

2. 오이디푸스

2.1 라이오스 왕자의 귀환
2.2 오이디푸스
2.3 심리학에서의 오이디푸스
2.4 부친살해 신화에서의 무의식
2.5 오이디푸스의 최후
2.6 안티고네
2.7 안티고네의 ‘죽음충동’과 이스메네의 ‘쾌락원칙’
2.8 구조주의에서의 오이디푸스

3. 프로메테우스

3.1 쇠사슬에 묶인 프로메테우스
3.2 니체의 프로메테우스
3.3 바슐라르의 프로메테우스
3.4 티티오스 vs 프로메테우스
3.5 쓰라림과 희열의 상징이 된 독수리
3.6 관능적 고뇌와 영적 투쟁

제3부. 문명
1. 헤파이스토스와 아테나

1.1 헤파이스토스의 귀환
1.2 문명의 스승 해파이스토스
1.3 판도라를 만든 헤파이스토스
1.4 아테네의 유래: 헤파이스토스와 아테나
1.5 아테나의 탄생
1.6 아테나와 메두사
1.7 아테나의 쌍피리와 마르시아스
1.8 아테나와 베짜기를 경쟁한 아라크네

2. 아폴론과 디오니소스

2.1 아폴론
2.2 디오니소스

3. 크로노스

3.1 주제와 아이콘(우상)
3.2 시간의 딸, 진리
3.3 진리의 아버지 크로노스
3.4 늙은이 크로노스: 시간 + 늙은이 신 = 시간의 신
3.5 크로노스에서 변조된 ‘행운의 여신’
3.6 낫을 든 크로노스(사투르누스)
3.7 우울하고 포악해진 크로노스
3.8 그 밖의 크로노스 이미지
3.9 시간과 신중함의 알레고리
3.10 신중함을 상징하는 과거, 현재, 미래
3.11 신중함을 나타내는 그 밖의 상징들

부록

출전
참고문헌
그림목록
표*도표목록
그림출처
그리스 로마 시대 신들의 계보

도서소개

미술사학자 윤익영 교수가 들려주는 서양미술 이야기『사랑, 비극, 문명의 신화』. 서양미술은 우리의 희비애락과 생사고락, 신앙과 이념, 개인과 사회에 대한 조형적 호소라는 점이다. 바로 여기에 서양미술의 뿌리가 있다. 그것은 우리가 누리는 예술적 풍요의 바탕에는 사랑, 비극, 문명의 신화가 자리하고 있다는 것이다. 이 책은 서양미술을 통해 사랑, 비극, 문명의 신화를 살펴본다.
미술사학자 윤익영 교수가 들려주는 서양미술 이야기
서양미술의 뿌리
사랑, 비극, 문명의 신화

서양미술은 어디에 뿌리를 두고 있는가?
그것은 바로 사랑과 비극, 문명을 낳은 신화의 세계다.

프로메테우스와 오이디푸스 이야기는 ‘왜 미술이 존재하는가?’에 대한 신화적 암시이기도 하다. 그림이란 무엇인가? 그림이란 작가의 관점과 타자의 관점이 겹치는 곳에서 상상되는 행복한 허상이다.
정신분석에서 우리의 무의식은 모두 그 행복한 허상을 욕망한다. 바슐라르는 죽음에 이르는 불같은 사랑의 시적 충동이 ‘노발리스 콤플렉스’라면, 죽음에 이르는 불같은 이성의 철학적 충동은 ‘엠페도클레스 콤플렉스’이고, 지적으로 아버지나 스승을 능가하려는 충동을 ‘프로메테우스 콤플렉스’라고 했다.
이런 의미에서 우울한 천재 미켈란젤로는 노발리스, 엠페도클레스, 코카서스 절벽의 프로메테우스처럼 고독과 고통으로 시달리면서 당시의 철학적 화두였던 ‘세속적(육체적)사랑과 신성한(정신적) 사랑’의 갈등으로 고뇌했고 예술과 신앙을 하나로 용해하려는 영적 투쟁으로 자신의 삶을 전소하였던 위인으로 보인다.
이 책을 준비하면서 줄곧 확인된 것은 서양미술은 우리의 희비애락과 생사고락, 신앙과 이념, 개인과 사회에 대한 조형적 호소라는 점이다. 바로 여기에 서양미술의 뿌리가 있다.
그것은 우리가 누리는 예술적 풍요의 바탕에는 사랑, 비극, 문명의 신화가 자리하고 있다는 것이다. 닫기
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