《요한계시록 강의》의 핵심은 ‘선교’와 ‘저항’으로 수렴된다. 요한계시록은 종말을 말하지만 종말론을 말하지는 않는다. 마지막 때에 일어날, 이미 정해진 사건들의 나열은 요한계시록의 관심이 아니며 오히려 열방이 주께로 돌아올 것을 구약의 풍부한 예를 빌려 예언하고 있다. 요한계시록은 아브라함의 약속(창 12장)과 열방이 시온으로 순례한다는 이사야의 예언(사 2:1-5; 11:1-16)을 성취하려는 선교문헌이다. 또한 요한계시록은 저항문서로서, 로마제국의 압박에 짓눌려 사명을 망각할 위기의 교회에 지배 문화에 저항하고, 원래의 사명을 감당하라고 강력하게 호소한다. 세상이 제공하는 안전과 풍요, 평화를 거부하고 복음의 신실한 증인으로 살도록 철저한 제자도를 촉구한다.

1960년 부산 출생. 외롭고 슬프고 막연하지만 보수의 철옹성 대구에서 지낸 지 40년이 되어 간다. 어쨌든 흥해 가는 한국 교회를 물려받아서 망해 가는 한국 교회를 물려주는 못난 세대이다. 스스로에 대한 아쉬움과 죄책감에 목회 우울증에 빠졌다가 요한계시록 읽기를 시도하면서 눈이 뜨였다. 바알에 무릎 꿇은, 바벨론에 포로가 된 교회를 향해 무언가 해야 한다는 부채의식을 느끼고 의도적 작은 교회 운동을 전개하며 산 자의 몫을 다하고자 씨름한다. 하나님 나라는 희년운동을 통해 성취된다는 확신으로 ‘가지와 숲 아카데미’를 시작했다. 연세대, 대신대에서 강의하며 입에 거미줄 치지 않으려고 헛발질하고, 풍경이 있는 교회 식구들과 씨름하고, 가족(천애경, 지훈, 지현)과 더불어 아옹다옹 살아가는 재미가 쏠쏠하다. 언제 인생 공부 끝날까보다 통일이 언제 이뤄지려나 더 궁금해하며 오늘도 글 쓰는 궁리를 한다.