김제철

한양대학교 국어국문학과 및 같은 대학원을 졸업하고 ≪소설문학≫ 신인상으로 작품활동을 시작했다. <계절>로 ≪월간문학≫ 희곡 신인상을, 한국 고대사의 시원을 밝힌 ≪사라진 신화≫로 삼성문예상을, 고려 무인정권의 폐해를 그린 ≪그리운 청산≫으로 오늘의 작가상을 각각 수상했다.

장편소설 ≪사라진 신화≫, ≪그리운 청산≫, ≪솔레이노의 비가≫, ≪성자, 고향으로 가다≫, ≪신화의 종말≫, ≪적도≫, ≪이별의 사상≫, ≪조금은 슬프고 혹은 아름다운≫, ≪이별의 노래≫, ≪초록빛 청춘≫, ≪청도감나무≫ 등이, 작품집으로 ≪최후의 땅≫, ≪우리도 별까지≫등이, 수필집으로 ≪보리밥과 쌀밥≫등이 있다.

2012년 ≪눈빛≫으로 문화체육관광부 우수문학도서에, 2014년 ≪바다로 간 오리≫, 2016년 ≪헤이그의 왕자 위종≫이 세종도서 문학나눔 부문에 선정되었다.

현재 한양여자대학교 문예창작과 교수로 재직 중이다.

충성과 배신 사이

성삼문과 신숙주는 왜 다른 길을 걸었을까

이 책 ≪유성의 시간≫은 세종과 그의 사람들에 대한 이야기다.

그들에 대한 이야기를 하면서 우리가 자주 주목하게 되는 인물이 성삼문과 신숙주이다. 출발점이 유사했던 성삼문과 신숙주, 두 사람은 왜 종내 서로 다른 길을 걷게 되었을까. 더러는 성삼문을 이상주의자, 그리고 신숙주를 현실주의자라는 데서 그 원인을 찾기도 한다. 그러나 그렇다면 신숙주를 제외한 박팽년, 이개, 하위지, 유성원 등 성삼문의 다른 동료들도 하나같이 이상주의였다는 얘기가 되어 설득력이 떨어진다.

흔히 역사는 승자의 기록이라고 하지만 그럴 경우 ≪조선왕조실록≫ 또한 거기서 결 코 자유로울 수 없을 것이다. 과연 승자들이 남겨 놓은 기록이 얼마나 진실에 근접하고 있을까.

따라서 세종 시대에 꽃피웠던 문화의 시대가 이후 파행의 역사로 점철되었음을 상기한다면 그 원인의 규명을 위해 보다 가까운 진실에 다가서려는 노력은 오늘에도 여전히 유효하리라 믿는다.