책을 내면서

제1부 금관 연구의 현실과 역사적 상황 인식
제1장 금관 연구의 한계와 시베리아 기원설 비판
제2장 신라 금관의 출현 배경과 역사적 상황
제3장 신라 금관의 절정기와 소멸의 역사적 상황

제2부 금관 연구의 방법과 현장론적 문제의식
제1장 문화를 읽는 눈과 금관 연구 방법론 모색
제2장 금관의 정체와 쓰임새에 관한 최근의논란
제3장 시베리아 샤머니즘과 우리 굿 문화의 전통
제4장 금관 원류론의 비판적 인식과 현장론

제3부 건국 신화에서 찾는 신라 금관의 뿌리
제1장 금관의 기원을 말하는 신라 건국 신화
제2장 유물과 문헌으로 본 고대 문화의 비교 우위
제3장 문헌 사료를 부정하는 초보적 어원 연구
제4장 신화 주인공들의 이름과 신라 국호의 상징
제5장 김알지 신화의 내용과 금관 창조의 원천
제6장 김알지 신화의 재인식과 금관의 세움장식

제4부 금관의 구조와 세움장식 뜯어보기
제1장 김알지 신화의 내용과 금관의 생명나무 상징
제2장 금관 세움장식의 유형 해석과 구조 분석
제3장 무관과 다른 금관의 구조와 사슴뿔 문화
제4장 김알지 출현의 계림과 금관의 문화적 전통
제5장 우리 '말' 문화의 전통과 천마 숭배 사상

제5부 전파론적 비교연구와 금관 해석의 문제
제1장 비교연구의 준거와 고대의 '새' 숭배 문화
제2장 북방 문화론에 따른 한국 문화 해석의 왜곡
제3장 신라 이웃나라들의관모 양식과 해석 문제
제4장 중앙아시아 지역 금관과 신라 금관의 비교
제5장 식민사관의 한계와 실증적 관모 연구의 가능성

참고문헌
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[표지글]

자기 문화를 보고도 자기 문화인 줄 모르고 일본이 역사 왜곡을 하고 중국이 동북공정을 해도 학문적 대응 역량을 도무지 갖추지 못한다. 우리 스스로 우리 역사와 문화는 물론 민족적 혈연까지 북방의 여러 민족들과 초원 지역 유목 문화에 가져다 바치는 연구를 거듭하는 처지가 아닌가.