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중국고대사상사론

중국고대사상사론

  • 리쩌허우
  • |
  • 한길사
  • |
  • 2005-08-30 출간
  • |
  • 637페이지
  • |
  • 153 X 224 mm
  • |
  • ISBN 9788935656554
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출판사서평

리쩌허우는 문화심리 구조, 실용이성, 인학모체(仁學母體) 구조라는 독특한 관점을 통해 중국의 고대사상사를 종횡으로 분석한다. 그의 이런 독특한 시각이나 관점은 기존의 다른 철학사나 사상사와 확연히 구별되는 점이다. 그것은 중국사상사 전체를 종횡으로 관통하는 주된 맥락을 매우 효과적으로 지적하는 뛰어난 서술을 하고 있다는 점이다. 리쩌허우가 주의를 기울여 논의한 문제는 공자와 묵자, 맹자와 순자, 노자와 한비자, 『주역』과 동중서, 장자와 선종, 송명 이학 및 명청 시기의 경세치용 등이다. 제자백가 중에도 묵자와 손자에 대해 많은 관심을 기울이고, 특히 손자의 사상을 중요하게 다룬 것은 그가 강조하는 실용이성과 관련이 있어 보인다. 또한 순자와 『역전』이 공유한 문제를 분석하는 관점 역시 빼어나다. 그러나 이 중 가장 주목할 만한 점은 진한 시기의 철학을 문화심리 구조가 완성되는 단계로 본다는 사실이다. 즉 공자가 제기한 원시유학의 기본정신, 즉 혈연적 기초, 치국평천하의 이상, 실용이성, 중용관념 등은 모두 이 시기 음양오행의 도식을 통해 보존되고 확대되었다고 말한다. 이렇듯 리쩌허우는 문화심리 구조와 실용이성의 관점을 이용하여 중국의 사상사와 전통문화를 해석하는 한편, 동시에 현대 중국이 가야 할 길을 제시하고 있다

목차

공자와 맹자의 철학
1. '예'의 특징
2. '인'의 구조
3. 약점과 장점
4. 맹자의 철학

묵가의 철학
1. 소생산 노동자의 사상적 전형
2. 묵가 사상은 사라지지 않았다

손지.노자.한비자의 철학 사상
1. 병가 변증법의 특색
2. 노자 철학
3. 한비자의 철학 사상

순자.역전.중용의 철학
1. 순자 철학의 특징
2. <역전>과 유교 세계관의 형성
3. <중용>의 철학 : 천.도.인

진한 철학의 특색
1. 도가.법가.음양가.유가의 통합
2. 동중서와 천인우주론의 도식
3. 음양오행의 체계론
4. 오행도식의 역사적 영향

장자.현학.선종의 철학
1. 장자 철학과 미학
2. 위진 현학과 인격본체론
3. 선종의 철학

송명이학
1. 우주론에서 윤리학으로
2. 이성본체의 수립과 그 모순
3. '심'의 초월과 감성
4. 유산의 이중성
5. 몇 가지 보충

경세치용과 명청 시기의 철학
1. 내성과 외왕
2. 치인과 치법
3. 경학과 사학

중국의 지혜
1. 시대의 과제
2. 혈연적 토대
3. 실용이성
4. 낙감문화
5. 천인합일

후기

리찌허우 연보
옮긴이의 말
찾아보기.인명
찾아보기.사항

저자소개

저자 리쩌허우(李澤厚)는 1930년 후베이(湖北) 우한(武漢)에서 태어났다. 12세에 아버지를 여의어 어려운 가정환경 속에서 명문이자 학비가 면제되는 후난성립제일사범학교에 진학했다. 이 시기 루쉰(魯迅)과 빙신(?心)의 작품을 즐겨 읽었는데, 그 심득(心得)은 「20세기 중국문예 일별」에 잘 녹아 있다. 특히 루쉰을 통해 ‘투창’과 ‘비수’의 태도를 배웠다. 전자는 타인과의 비타협적 전투를 의미하고 후자는 자신에 대한 비판을 상징한다. 19세에 어머니를 여읜 그는 잠시 초등학교 교사를 지내다가 1950년 베이징 대학 철학과에 입학했다. 그때 그는 런지위(任繼愈)의 근대사상사 강의로 인해 캉유웨이와 탄쓰퉁에 관심을 가지게 되었다. 이는 훗날 『캉유웨이·탄쓰퉁 사상 연구』로 이어지고 다시 『중국근대사상사론』으로 발전한다. 졸업 후 중국사회과학원 철학연구소에서 철학과 미학 연구에 종사하고 『철학연구』 창간 작업에도 참가했다. 1956년 미학에 관한 논문 「미감, 미 그리고 예술을 논함」을 발표하면서 학자적 명성을 날리게 된다. 이 논문은 당시 미학의 두 주류인 차이이(蔡儀)의 유물론 미학과 주광첸(朱光潛)의 부르주아 미학을 비판하면서, 미의 본질에 관한 ‘객관적 사회설’을 제창했다. 이때 주체와 객체의 연결고리로써 실천을 설정했고 이를 칸트 철학에 대한 비판적 연구와 결합시켜 ‘주체적 실천철학’으로 발전시켰다. 1966~76년 문화대혁명 기간 동안 허난(河南)으로 하방(下放)되어 사상 개조의 압박을 받았다. 이 기간은 리쩌허우에게 시련인 동시에 전환의 계기였다. 칸트 철학 연구서인 『비판철학의 비판』은 이때의 독서를 바탕으로 집필된 것이다. 이후 『중국고대사상사론』 『중국근대사상사론』 『중국현대사상사론』의 ‘사상사 3부작’을 출간했다. 아울러 『미의 역정』 『중국미학사 』 『화하미학』 『미학4강』 등의 미학 관련 저서를 출간했다. 톈안먼 사건 이후 미국으로 망명하여 콜로라도 대학 객원교수를 지냈고, 프랑스 국제철학아카데미로부터 정식 원사(院士)로 위촉된 바 있다. 지금은 중국과 미국을 오가며 활동하고 있다. 최근의 저서로는 『고별혁명』 『세기신몽』 『논어금독』 『기묘오설』 『역사본체론』 등이 있다.

도서소개

중국의 계몽철학자 리쩌허우의 <중국고대사상사론>을 번역한 책. <중국고대사상사론>은 저자가『미의 역정』을 저술하면서 구상한 침적설을 고대사상사에 적용해 중국인의 전체적 주체성으로서의 독특한 문화, 심리구조의 형성과 전개과정을 탐색한 책이다. 문화심리 구조, 실용이성, 인학모체 구조라는 독특한 관점을 통해 중국의 고대사상사를 종횡으로 분석한다.

이 책은 공자와 묵자, 맹자와 순자, 노자와 한비자, 주역과 동중서, 장자와 선종, 송명 이학 및 명청 시기의 경세치용 등을 논의하고 있다. 문화심리 구조와 실용이성의 관점을 이용하여 중국의 사상사와 전통문화를 해석하는 한편, 동시에 현대 중국이 가야 할 길을 제시하였다.

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