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너무 많은 입
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너무 많은 입

  • 양수덕
  • |
  • 문학세계사
  • |
  • 2015-10-19 출간
  • |
  • 126페이지
  • |
  • ISBN 9788970756417
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

1
낮잠 _______ 10
눈집 _______ 11
물뱀들 _______ 12
어느 좀도둑 _______ 14
소금 인형 _______ 16
치석 _______ 18
거미는 다리가 길다 _______ 20
그 자리 _______ 22
너무 많은 입 _______ 23
동굴 시대 _______ 24
굴러가는 것들 _______ 26
즐거운 크리스마스 _______ 28
보일 듯이, _______ 30
인형의 방 _______ 32
가족 _______ 34
코믹 드라마 _______ 36
폭탄 머리 _______ 37
불량한 시청자 _______ 38
뻐꾸기 기르기 _______ 40
붉은 메시지 _______ 42
물 건너 간 소식 _______ 43
림피쉬 _______ 44
바람의 이력서 _______ 46
2
이색 광고가 때로 유혹해요 _______ 50
옥수수 편지 _______ 52
물고기 나무 _______ 53
온코 워킹 _______ 54
잊은 뼈 _______ 56
인동덩굴 _______ 57
붉은 귀 _______ 58
멍든 나비, 스킨십 _______ 60
상표는 볼 만해서, _______ 62
구름 약국에 가 보았지 _______ 63
해저 동굴에 들다 _______ 64
요리사 _______ 66
유리한 배경 _______ 68
이 멜로드라마는 지칠 줄 모르나, _______ 70
고래가 독서한다 _______ 71
밤의 주문 _______ 72
행방 _______ 74
붓질하는 남자 _______ 76
마을버스 _______ 77
3
슈퍼 애인 _______ 80
집의 조건 _______ 82
물영아리 _______ 84
하얀 그늘 _______ 86
압화 _______ 88
연금술사 _______ 90
익숙한 계산 _______ 92
사이보그들 _______ 94
지친 갈색의 정물 _______ 95
4
저녁의 구도 _______ 98
별빛 _______ 100
씨 뿌리는 농부 _______ 101
나무 산책 _______ 102
바오밥 나무를 머리에 인 세상의 테오들에게 _______ 104
고흐를 만나다 _______ 106
노란 집 _______ 108
빙장氷葬 _______ 110
골콘다 _______ 112
□해설
빙장氷葬 속에서 발아發芽하기 | 엄경희 시인 _______ 114

도서소개

2009년 경향신문 신춘문예로 등단한 양수덕 시인의 첫 번째 시집 『너무 많은 입』. 정당하고 순수한 개인의 노력이 시대의 이데올로기로 인해 왜곡될 때 분열되어 나타나는 일상의 가치들을 이야기 한다. 그러한 삶의 공간에서는 개인의 노력에 합당한 결실이 마련되지 않는다. 소박한 일상조차도 비루와 왜소함으로 허덕이게 만드는 외부의 영향은 현대인들의 내면을 고갈시킬 뿐이다.
2009년도 신춘문예로 등단한 양수덕 시인의 첫 번째 시집!
긍정의 이데올로기라는 세계의 일방성에서
자아의 꿈을 지키는 상상의 발아發芽

이 세계가 작동하는 은밀한 방식은 왜곡이다. 그렇기에 진실과 다르게 현존하는 제반의 가치들이 개인의 의식을 억압할 때 삶의 질적인 변화를 갈구하는 목소리는 거칠고 절박해질 수밖에 없다. 외부로부터 가해지는 긍정의 물리력은 개인들의 의지와 꿈을 점점 왜소화시킨다. 불행의 원인은 세계의 문제가 아니라 세계를 불신하는, ‘너’의 문제라는 것이 긍정의 이데올로기가 강조하는 핵심이다.
2009년 경향신문 신춘문예로 등단한 양수덕 시인의 첫 번째 시집 『너무 많은 입』은 정당하고 순수한 개인의 노력이 시대의 이데올로기로 인해 왜곡될 때 분열되어 나타나는 일상의 가치들을 이야기 한다. 그러한 삶의 공간에서는 개인의 노력에 합당한 결실이 마련되지 않는다. 소박한 일상조차도 비루와 왜소함으로 허덕이게 만드는 외부의 영향은 현대인들의 내면을 고갈시킬 뿐이다.

1. 긍정의 신화로 위장된 세계와의 싸움

외부로부터 강요되는 ‘다시再’는 개인을 길들이는, 즉 제도와 법규에 맞게 개인을 규격화시키는 이데올로기적인 ‘명령어’로 작동한다. 다양한 개인들의 삶을 평준화해서 자각이라는 고유의 권리를 망각한 한 무리의 ‘군중’으로 만드는 것이 바로 현실의 추동력이라는 것을 양수덕은 생활의 경험으로 간파하고 있다.

재생 재도전 재출발 재탕…… 재 자字의 말벗들이 도란
거린다 쑥스럽고 뻔뻔해야 하고 미안하고 아뜩한 옴 붙은
것들 옴 떼려 몸부림치는 것들

너를 읽을 수 있다 나 또한 비 온 뒤 눈치 없이 자라나는
재 자字의 균사체

시대는 바뀌어도 실패는 늘 복고풍으로 온다 날림은 무
릎을 헐고 기면서 온다 올지라도 푸른 목발처럼 일어나라
는 속의 말
-- 「코믹 드라마」 부분

누군가 나에게 ‘다시再’를 강요했을 때 그것은 스스로 자신을 곧추세워 가는 의지와 성찰의 건강한 발현으로서의 ‘다시’와는 전혀 다른 의미를 지닌다. 성공을 염원하는 개인들의 욕망에 대해 그리고 그 욕망의 실패에 대해 이 사회는 근원적인 처방보다는 ‘다시’라는 기계적인 명령어를 지속적으로 주입한다. 그러한 과정은 개인들의 삶을 비루하게 만들 수밖에 없다. 의도하지는 않았지만 “쑥스럽고 뻔뻔해야 하고 미안”할 수밖에 없는 존재가 되어 가는 이 어처구니없는 현실에 대해 시인은 ‘코믹 드라마’라는 표현을 통해 냉소한다. “재생 재도전 재출발 재탕…… 재 자字의 말벗들이 도란”거리는 현실의 우스꽝스러운 소란을 직시하면서도 “나 또한 비 온 뒤 눈치 없이 자라나는 재 자字의 균사체”라고 고백하는 시인의 모습을 보며 ‘다시’라는 명령어가 전파하는 질곡의 감염력이 얼마나 무차별적인지를 가늠하게 된다. 시인은 이러한 상황을 자각하고 그에 맞서 “푸른 목발처럼 일어나라는 속의 말”을 되뇌며 긍정의 신화로 위장된 세계와 응전하고자 한다.

‘빛’의 이미지는 밝고 선함, 신성함, 영광 등의 의미를 함의하는 것이 일반적인데 양수덕에게 ‘빛’은 그렇지 않다. 그것은 불현듯 ‘나’의 공간을 치고 들어오는 불온한 파장이며, ‘부스러기’만 떨어뜨리는 허망한 실체인 것이다.

반짝이는 것들이 치고 들어온다

누군가 제 길 끌고 왔다가 빠르게 사라지자
잠시 밀실까지 환해지는 흉내를 내본다
긍정의 떨림으로 몸살 나는 빛은
부스러기들만 떨어뜨렸다

구석기 시대의 잠 속에서
가지고 놀던 볍씨 몇 알
마늘 먹고 천일을 들뜬 웅녀의 기억은 이제 눈곱 낀 화첩

이제 새벽으로 갈아타지 않겠다
먹구름을 닦으리라는 아침에 휘말리지 않겠다

퍼내도 퍼내도 끝없이 푸른 하늘이 딸려 나오는
빛의 서식지
그 득시글한 세상의 소란에 헛배 부른 채
잠과 깬 잠 사이에서
천년의 굴절로
나는 모호하다

세상은 나를 통과하나 나는 한 번도 통과하지 않았다
-- 「동굴 시대」 전문

‘긍정의 떨림’으로 소란스러운 세계는 시인에게 ‘헛배’처럼 부풀어 오른 과장과 과잉의 공간으로 인식된다. ‘볍씨 몇 알’과 ‘마늘’로 인간이 되고자 희망했던 ‘웅녀’의 신화는 이제 없다는 인식에 도달했을 때 시인은 “천년의 굴절로/ 나는 모호하다”고 스스로를 규정한다. 현실과 이상 그 어디에도 뿌리를 내리지 못한 자신의 삶에 대해 ‘나는 모호하다’라고 진단했을 때 그 이면에는 고통과 좌절로 점철된 지난한 시간이 퇴적되어 있음을 짐작할 수 있다. 희망과 긍정과 소통이라는 소란스런 단어들이 생활의 주변에 난무하지만 그 어느 것도 ‘나’를 발아시키는 씨앗이 되지 못한다는 경험적 자각은 “세상은 나를 통과하나 나는 한 번도 통과하지 않았다”는 박탈剝脫과 고립의 감정으로 심화
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