머리말∙

1. 지나 성인(支那 聖人)의 이적성 논란(夷狄性 論難)

1) 요왕(堯王)ㆍ순왕(舜王)ㆍ문왕(文王)의 이적성 검토
2) 우(禹)ㆍ공자(孔子)ㆍ맹자(孟子)ㆍ백이(伯夷)ㆍ숙제(叔齊)ㆍ묵자(墨子)ㆍ강태공(姜太公)의 이적성 논의

2. 동이의 지나 동이화 실패(支那 東夷化 失敗)

3. 동이의 정체성(正體性)

1) 지나족의 이중적 동이관(東夷觀)
2) 청(淸)나라의 동이관
3) 공자의 동이관

4. 상(商)나라의 동이성(東夷性)

5. 기자(箕子)의 동이유입(東夷流入)

1) 기자의 동이유입 검토(東夷流入 檢討)
2) 주(周)나라의 기자 미화(美化)
3) 기자조선(箕子朝鮮)의 청주 소재설(靑州 所在說)

6. 공자의 󰡔춘추󰡕관에 대한 비판

7. 주(周)나라와 동이의 관계

1) 9이(九夷)의 산동소재(山東所在)
2) 공자의 동이거주(東夷居住) 욕망

8. 주(周)나라의 동이정책(東夷政策)

1) 동이 음악의 예술성
2) 주나라의 동이 음악 호평
3) 주나라의 동이 음악 수용
4) 4이(四夷) 음악의 명칭 의미

9. 지나 내외(支那 內外)의 동이 탐구

1) 고구려의 동이 대표성
2) 고려 초기의 동이 면모(面貌)
3) 고려 말기의 동이 면모
4) 지나 밖의 동이
5) 지나 내의 동이

10. 춘추시대 동이의 제후국가

1) 제후국가의 유형
2) 성(姓)과 작위(爵位)를 갖춘 동이의 제후국가
① 담(郯)나라
② 주(邾)나라
③ 소주(小邾)나라
④ 거(莒)나라
⑤ 서구(舒鳩)나라
⑥ 기(杞)나라
⑦ 서(徐)나라
3) 성은 있으나 작위가 없는 동이의 제후국가
① 서용(舒庸)나라
② 서포(舒鮑)나라
③ 서료(舒蓼)나라
4) 작위는 있으나 성이 없는 동이의 제후국가
① 래(萊)나라
② 서(舒)나라
5) 성과 작위가 없는 동이의 제후국가
① 료(蓼)나라
② 육(六)나라
③ 개(介)나라
④ 소(巢)나라
⑤ 용(庸)나라
⑥ 근모(根牟)나라
6) 하(夏)․상(商)나라 시대 동이의 제후국가
① 여(黎)나라
② 용(庸)나라

11. 주나라의 동이 배척

1) 주나라의 동이제후 정책
2) 󰡔춘추󰡕의 동이 출척(黜陟)
3) 상나라와 동이의 문화 공유
4) 지나 군현국가의 봉건성 답습

부록

지나의 치우(蚩尤) 천황 재평가 및 목적

1. 지나인의 치우 천황 재평가
2. 삼조(三祖) 문화의 특징
3. 신중화의식의 필요성
4. 사마천의 치우 천황 평가
5. 한국 문헌의 치우 천황 평가
6. 치우 천황 후예의 거취
7. 치우 천황의 능
8. 치우 천황의 형상
9. 동이족과 지나족의 치우 천황 견해
10. 묘족의 치우 천황관(天皇觀)
11. 묘족과 치우 천황에 관한 일문일답

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서병국 박사 고희기념 동이저서『대동이탐구』. 소수의 미개 종족과 사람들을 제외하면 동이는 동방의 우수한 종족 이름이자 이들의 터전인 동방의 미칭(美稱)으로 일찍이 통용되었다. 하지만 우리의 선인들은 ‘소중화의식’에만 몰입, 안주하여 동이의 진면목을 알아보려 하지 않아 동이의 올바른 의미를 알지 못하였다. 우리의 선인들이 ‘소중화의식’에 사로잡히게 된 것은 무엇 때문일까. 그에 대한 해답을 이 책에서는 각종 사료에 근거한 해석을 통하여 이해하기 쉽게 제시한다.