제1부 이상에 있어서의 요코미쓰 리이치수용의 위상
란명(蘭明) 이상 <지도의 암실>을 부유하는 “상하이” / 23
――동아시아 현대문학생성의 시점에서 본 요코미쓰 리이치 수용
란명(蘭明) 이상 <소영 위제>와 요코미쓰 리이치 “朝鮮人像”의 갈등 / 51
――<푸른 대위> 및 '상하이'를 중심으로
이형진 李箱의 女性像에 관한 연구 / 79
――橫光利一와의 비교를 중심으로

제2부 이상적 월경과 창조－'詩と詩論' 수용을 중심으로
란명(蘭明) “여자의 눈”은 왜 찢어졌는가 / 109
――이상과 전위영화 및 '詩と詩論'의 그 주변
이민정 이상 문학의 ‘보는’ 주체와 이원적 육체의식 / 141
――시네포엠과 ‘카메라 아이’를 중심으로
김예리 이상 문학의 역사 이미지와 “전등형 인간” / 165
김예리 이상의 전위성, 현해탄 건너기의 의미 / 193

제3부 이상의 일문시의 전고
송민호 李箱의 미발표 창작노트의 텍스트 확정 문제와 일본 문학 수용 양상 / 221
――『與田準一』와 『月原橙一郞』의 출처에 관하여
송민호 李箱의 초기 일문시『且8氏의 出發』의 전고(典故)와
모더니티의 이중적 구조 / 243
제4부 이상과 아쿠타가와 류노스케
권희철 이상의 ‘마리아’와 아쿠타가와 류노스케의 ‘예수’ / 273

부록_1930년대 일본 모더니즘의 현장(란명 편)
키타가와 후유히코 318
안자이 후유에 342
하루야마 유키오 368
키타조노 카츠에 392
콘도 아즈마 408
타케나카 이쿠 430
요시다 잇스이 450
미요시 다쓰지 470
츠기하라 토우이치로 486
요다 쥰이치 492
키타하라 하쿠슈 496

『이상적 월경과 시의 생성』은 시대적 사상, 예술, 문학 등에 관련되는 담론적 맥락에서 이상의 문학을 파악하고자 한다. 동아시아 문학의 관점에서 이상 문학 텍스트의 의의를 논의하며, 표현의 장르를 넘나든 이상적 시의식과 시적 방법의 형성의 실태에 관한 해명, 더 나아가 그 시학적 본질에의 접근을 시도하고 있다.