제1부
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동아시아 악무문화의 형성 배경

문화복합체로서의 동아시아 전통 춤 연구를 위한 제언｜허영일 13
－한·중·일 사자춤의 대조 고찰을 그 사례로－

동아시아 악무의 국가간 소통 양상｜이민홍 25
1. 사이악四夷樂과 백희가무百戱歌舞의 전개와 소통_27
2. 중원中原 ‘육대악무六代樂舞’의 전승과 소통_36

중국 고대 악무의 기능변화 양상｜허동성 43
1. 중국 고대 악무의 기원: 제의적 기능_45
2. 예악사상과 악무: 교화적 기능_47
3. 연향악의 흥성: 오락적·심미적 기능_55

일본 근세유학에서의 악무론의 수용과 전개｜남성호 63
－오규 소라이荻生·來의 도道·악樂 론－
1. 예악론禮樂論의 수용_63
2. 소라이 악론樂論의 성립_67
3. 소라이의 음악관_77
4. 관념적 예악론의 비판과 한계_88

제2부
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동아시아 악무문화의 전파와 수용

중국 남북조시기 외래악무의 중원 전래와 수용｜남종진 93
1. 중·외 문화 교류와 외래악무의 중원 전래_93
2. 천축악의 전래_96
3. 구자악의 전래와 수용_98
4. 고창악의 전래_102
5. 서량악의 형성과 전파_105
6. 소륵악ㆍ안국악ㆍ강국악의 전래_109
7. 고려악의 전래와 수용_111

수·당 다부기의 성립 과정과 연행의 양상｜허영일·이채문·남종진 119
1. 다부기의 성립과 변천_121
2. 다부기 편제 악부의 연원_136
3. 다부기의 연행 사례와 양상_143

중국 중세 ‘서역 3대무’의 중원 유입과 전개양상｜이채문 157
1. 서역 악무의 중원 유입 배경_159
2. ‘서역 3대무’의 전개 양상_163

발해의 대일 사신 파견과 봇카이가쿠渤海樂｜박태규 179
－〈신마카新靺鞨〉를 중심으로－
1. 일본 역사서에 나타난 발해 사신 기록과 궁중 악무_181
2. 〈신마카〉의 춤동작과 발해의 사신_188

고려 당악정재의 전래와 수용｜신태영 199
1. 고려 당악정재는 모두 송에서 전래한 것인가_199
2. 고려의 송 교방악 수입_202
3. 고려 당악정재의 사와 중국 사보 속의 사_210
4. 고려 당악정재의 성립_216
5. 고려의 당악정재 재창작_222

여·송 악무 교류와 당악정재의 도교적 성격｜신태영 227
1. 악무 교류의 국제적 배경과 그 양상_230
2. 도교의 특성과 정재의 주제_237
3. 중국도교의 수용 배경과 당악정재의 예악사상_240
4. 당악정재 속의 신선사상_246

제3부
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동아시아의 예악 의례와 악무의 교류

일본 아악雅樂에서 ‘어유御遊’의 형성과 의미｜박전열 267
1. 일본의 황실음악: ‘어유御遊’_127
2. 아악雅·에서 어유御遊의 파생과 전개_269
3. 어유의 진행 양상과 속성_283
4. 어유와 왕권의 문제_296

조선시대 중국 사신의 춤 향유｜조경아 301
1. 조선시대에 중국과 춤의 국제 교류가 있었을까_301
2. 명 사신의 조선 춤 향유_303
3. 청 사신의 조선 춤 향유_319
4. 중국 사신의 춤향유, 그 문화적 의미_326

조선시대 일본 사신의 춤 향유｜조경아 331
1. 조선시대에 일본과 춤의 국제 교류가 있었을까_331
2. 임진왜란 이전 일본 사신의 춤 향유_334
3. 임진왜란 이후 일본 사신의 춤 향유_351
4. 〈동래부사접왜사도〉에 나타난 춤 향유_356
5. 일본 사신의 춤 향유, 그 문화적 함의_360

조선통신사 필담창화집을 통해 본 동아시아의 악무 교류｜박태규 365
－신묘사행 문사기상과 좌간필어를 중심으로－
1. 조선통신사행과 필담창화집_367
2. 신묘사행과 필담창화_370
3. 필담창화집을 통해 본 동아시아의 악무 교류_375

동아시아 삼국의 악무는 교류와 수용을 통해 창조적으로 발전해왔다. 동아시아 악무는 교류의 과정만을 놓고 보면 마치 한 나라에서 다른 나라로 일방적으로 전파된 것처럼 보이지만, 거시적 관점에서 보면 상호 관계 속에서 이루어진 것이기에 교류라고 불러야 타당할 것이다. 이 책은 이런 맥락을 따라 동아시아 전통 춤의 교류와 수용을 살피고 연구하여 그 결과를 담아낸 것이다. 동아시아 삼국 악무 문화의 형성 과정에 대한 이해에 도움이 되기를 기대한다.