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한눈에 보는 세계철학사
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한눈에 보는 세계철학사

  • 허훈
  • |
  • 양철북
  • |
  • 2015-12-10 출간
  • |
  • 588페이지
  • |
  • ISBN 9788963721897
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

프롤로그 오로지 목적은 흐름을 이해하고 맥락을 잡는 것이다

1장 서양 고대철학
자연철학 물질세계를 이루고 있는 궁극적인 존재는 무엇인가?
소피스트 자연을 제치고 인간으로
소크라테스 너 자신을 알라
플라톤 영원히 변하지 않는 진실한 존재가 있다
아리스토텔레스 이데아는 사물 속에 있다
스토아학파 자연을 따르는 것이 곧 신의 뜻을 따르는 것이다
에피쿠로스학파 인간의 지상 목적은 쾌락이다

2장 서양 중세철학
교부철학 종교가 철학에 향연을 베풀다
스콜라철학 믿기 위해서 이해한다
오컴 신앙과 이성을 둘로 갈라놓다

3장 서양 근대철학
데카르트 의심하고 있는 내가 있다
스피노자 세계의 모든 것이 신이다
라이프니츠 세계는 모나드로 이루어져 있다
베이컨 자연과학적 지식으로 무장하라
홉스 이견이 없어야 진정한 철학이다
로크 철학의 근본 과제는 인식론이다
버클리 존재하는 것은 지각되는 것이다
흄 경험을 떠나서는 어떤 인식도 불가능하다
칸트 철학적 사유의 새로운 시대를 열다
헤겔 변증법으로 칸트를 극복하다
벤담 쾌락이 유일한 선이고 고통이 유일한 악이다
밀 불만스러운 소크라테스가 되는 편이 낫다

4장 서양 현대철학
마르크스 철학은 관념이 아니라 실천이다
쇼펜하우어 세계는 나의 의지다
니체 초인이 새로운 세상을 만든다
키르케고르 이것이냐, 저것이냐, 선택을 하라
하이데거 인간은 세상 속에 던져진 존재다
사르트르 실존은 본질에 앞선다
후설 엄격하고 절대적인 철학을 찾아서
러셀 확실한 지식을 탐구하라
비트겐슈타인 언어의 의미를 묻지 말고 사용을 물어라
프로이트 인간은 원래 이성적이지 않다
하버마스 이성을 비판하는 것도 이성이다
레비스트로스 인간은 구조의 산물이다
푸코 지식은 시대마다 재구성된다
데리다 모든 것을 해체하라
서양 현대철학 발전이 아니라 반기가 특징이다

5장 유학
공자 최고의 덕은 인이다
맹자 인과 더불어 의가 필요하다
맹자 vs 고자 인간은 교육하기 나름이다
맹자 vs 묵자 남과 나를 차별하지 말라
순자 성선설은 지독히 관념적인 주장에 불과하다
한비자 모든 인간관계는 손익 계산을 바탕으로 한다
주자 유학, 철학의 반열에 오르다
왕양명 마음을 떠나 이치를 구하지 말라
이황 vs 이이 우주의 이기론이 인간의 심성론으로
정약용 한국 유학의 새로운 학풍, 실학이 태동하다

6장 불가
석가모니 번뇌에서 벗어나기 위해서는 깨우쳐야 한다
용수 흑백논리를 비판하고 중도를 논하다
교종과 선종 불경을 읽고, 참선을 하고
원효 모든 것은 오로지 마음이 지어내는 것이다
의천과 지눌 중국의 종파 불교가 한국의 회통 불교로

7장 도가
노자 말이 많은 사람은 도를 모른다
장자 절대자유의 경지를 역설하다
왕필 근본을 숭상하고 말단을 지양하다

8장 동학
동학 왜 동학인가?

에필로그 영원한 철학을 향해서

도서소개

『한눈에 보는 세계철학사』는 시대별 철학의 전반적인 특징을 주제로 삼고 거기에 해당하는 철학자들을 소개하는 방식을 취하고 있다. 필요에 따라서는 학파를 앞세우기도 하고 비교 대상이 되는 인물이 있으면 함께 묶어서 소개한다. 오로지 목적은 동?서양철학의 전반적인 흐름을 이해하고 맥락을 잡는 것이다.
철학사를 공부해보기로 마음먹은 이들이 가장 먼저 읽어야 할 책

★ 한 권으로 섭렵하는 동·서양철학사
★ 철학적 물음들의 연쇄를 밝히는 3천 년 철학사
★ 각 철학의 시대적 배경에서 핵심까지, 친절하고 간명한 설명

다른 학문과 달리 철학은 역사, 즉 철학의 전개 과정을 알지 못하고서 특정 철학을 온전히 이해하는 것이 거의 불가능하다. 왜냐하면 철학은 비판과 반성을 토대로 하는 학문이기 때문이다. 매우 독창적인 니체의 철학도 이전 철학에 대한 강력한 비판과 반성으로부터 만들어진 것이다. 그래서 이 책에서는 시대별 철학의 전반적인 특징을 주제로 삼고 거기에 해당하는 철학자들을 소개하는 방식을 취하고 있다. 필요에 따라서는 학파를 앞세우기도 하고 비교 대상이 되는 인물이 있으면 함께 묶어서 소개한다. 오로지 목적은 동 서양철학의 전반적인 흐름을 이해하고 맥락을 잡는 것이다.

철학을 온전하게 이해하기 위해서는 철학사를 알아야 한다
얼마 전 SBS 《그것이 알고 싶다》에서 3차례에 걸쳐 방송된 소위 ‘세 모자 사건’은 시청자들에게 큰 충격과 분노를 안겨주었다. 전 남편의 가족과 교회의 신도들로부터 수차례 성폭행을 당했다고 폭로한 어머니와 두 아들의 이야기가 사실은 모두 무속인 김 씨의 사주에 의한 것임이 드러났기 때문이다. 그럼에도 불구하고 지난 주 방송에서는 두 아들과 달리 여전히 김 씨의 말을 맹신하면서 김 씨의 무죄를 주장하는 철창 속 어머니의 모습이 방송 돼 안타까움을 안겨주었다. 김 씨의 사람을 조종하는 악랄한 수법과 그 수법에 휘말릴 수밖에 없었던 어머니의 사정을 이해 못하는 바는 아니나, 그래도 어머니가 한번쯤 김 씨의 말과 행동을 의심하고 자신의 생각을 회의해보았다면 어땠을까, 하는 아쉬움은 여전히 남는다. 이렇게 우리의 삶에서 자신이 믿고 있는 것에 대해 의심하고 회의해보느냐, 그렇지 않느냐의 차이는 아주 크다.
철학은 바로 이러한 의심과 의문, 회의에서 시작한다. 물론 어머니가 철학을 공부하지 않아서 저렇게 되었다는 얘기를 하려는 게 아니다. 우리가 흔히 말하는 철학적으로 생각하는 것, 즉 철학적 사유가 그리 거창하지 않음을 말하려는 것이다. 철학적 사유는 눈앞에 보이는 당연하다고 여겨지는 사실에 대해 한번쯤 물음을 던져보는 것에 다름 아니다. “철학은 종교와의 갈등에서 출발했다”라고 말하는 까닭도 여기에 있다. 회의하지 않는 맹신, 이것이 종교의 핵심이다. 종교적인 인간은 오로지 신의 뜻에 복종할 뿐 다른 것을 생각할 필요가 없다.
그리고 이러한 물음의 ‘연쇄’가 바로 철학의 역사이다. 소크라테스가 ‘앎’의 중요성을 이야기하자 그의 제자 플라톤은 절대 지식으로서의 이데아를 만들어내며, 제자 아리스토텔레스는 이데아는 사물 속에 있다며 플라톤의 이데아를 비판하고 확장한다. 이렇게 철학은 이전 철학에 대한 비판과 반성으로부터 만들어지면서 이어진다. 그리고 인간과 세계에 대한 단순한 질문에서 시작한 철학이 어려워진 까닭은 이 질문들이 꼬리에 꼬리를 물면서 점차 추상화되고 복잡해졌기 때문이다. 토론을 하다보면 얘기가 복잡해지는 것과 같은 이치다. 따라서 다른 학문과 달리, 철학을 쉽게 이해하기 위해서는 철학의 전개과정을 아는 것이 꼭 필요하다. 매우 독창적인 니체의 철학도 알고 보면 이전 철학에 대한 강력한 비판과 반성으로부터 만들어진 것이다. 니체 이전의 헤겔과 쇼펜하우어를 알면 그의 철학도 그리 어렵지 않다.

3천 년 철학의 흐름과 맥락을 읽다
누누이 설명하지 않아도 철학은 우리의 사고를 깊게 해주는 학문이라는 점에 대체로 공감한다. 하지만 막상 철학 공부를 할라 치면 항상 부딪히는 문제가 쉽지 않다는 점이다. 그 이유는 크게 두 가지인데, 하나는 우리가 철학을 주입과 단순 암기식으로 공부하기 때문이다. 다른 하나는 철학을 소개하는 책이 대체로 쉽지 않기 때문이다. 고등학교 철학 교과서가 대표적이다. 이 책의 지은이 허훈은 오랫동안 고등학교에서 철학을 가르치면서, 철학 관련 교과서(윤리 또는 철학 교과서)로는 제대로 가르칠 수가 없다는 것을 절감했다. 아무런 맥락 없이 개념이 제시되고 개별 철학들을 분절적으로 설명하기 때문이다. 따라서 교사가 도와야 학생들은 겨우 이해할 수 있었다. 당연히 독학은 불가능했다. 그래서 이 책을 쓰게 되었다. 학생을 비롯해 철학사를 처음 공부하는 사람들이 철학사를 스스로 공부할 수 있게 하기 위해서이다.
그래서 이 책에서 가장 신경 쓴 것은 동?서양철학사의 ‘흐름과 맥락’이다. 사실 철학사 공부를 처음 시작하는 사람들에게 수많은 철학자들의 방대한 지식을 쑤셔 넣으면 오히려 거부반응을 일으킬 수 있다. 모든 공부가 그러하듯이 개념이나 주장을 또렷이 기억하지 못하더라도, 큰 흐름과 맥락을 이해하면
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