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성서의 이야기 기술
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성서의 이야기 기술

  • 로버트 알터
  • |
  • 아모르문디
  • |
  • 2015-03-20 출간
  • |
  • 326페이지
  • |
  • ISBN 9788992448253
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

개정판 서문
초판 서문

1장 성서에 대한 문학적 접근
2장 신성한 역사와 산문픽션의 기원
3장 성서의 전형장면과 관습의 활용
4장 서술과 대화
5장 반복의 기법
6장 인물 설정과 침묵의 기술
7장 복합의 기교
8장 서술과 앎
9장 결론

옮긴이의 말
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도서소개

『성서의 이야기 기술』은 성서를 인류 탄생의 이야기일 뿐 아니라 치밀한 비평이 필요한 문학작품으로서 재조명함으로써 성서 연구의 지평을 근본에서부터 확장시켜준다. 또한 종교적인 텍스트이자 면밀히 구상된 문학작품으로서 성서를 새롭게 바라보게 해줌으로써 우리로 하여금 성서를 다시 읽도록 독려하고 새로운 통찰을 얻도록 도와줄 것이다.
“성서 연구의 지평을 근본에서부터 확장시켜준 명저!”
“스토리텔링의 기본에 관심이 있는 모든 이를 만족시켜준다.”

히브리 성서 해석사의 전환점이 된 명저
『성서의 이야기 기술』은 히브리 성서 해석사의 전환점이 된 명저이다. 17세기에 활동한 철학자이자 성서학자인 스피노자 이래로 성서에 대한 역사비평적 연구가 시작되었다. 독일의 성서학자 벨하우젠은 『이스라엘 역사 서설』(1878)에서 토라를 구성하는 네 문서(J, E, D, P)를 구분하고 이를 근거로 이스라엘 종교사의 발달 단계를 추적하였다. 이러한 연구는 20세기 성서해석학의 전통으로 자리 잡았고, 본문비평에서 자료비평, 양식비평, 전승사비평, 편집비평에 이르기까지 수많은 비평방법론을 탄생시켰다. 이들이 추구한 과제는 성서 본문에 대한 ‘역사적’ 질문, 즉 “성서의 본문이 어떻게 지금의 모습을 갖추게 되었는가?”에 대한 답을 찾는 것이었다.
성서에 대한 역사적 연구는 본문의 역사적 맥락을 회복하고 본래 의미를 바르게 살려내 시대착오적 해석을 피하는 데 기여했다. 그러나 유감스럽게도 성서가 전하려 한 최종 메시지에 대한 관심을 잃고 본문을 조각조각 해체하는 결과를 낳기도 하였다. 이에 성서가 지닌 문학적 특성에 주목한 새로운 접근 방식이 대두되었다. 성서 본문의 문학적 형태, 구조, 문체, 메시지를 전하는 수단 등을 분석하여 성서가 결국 무엇을 전하는지 해명하는 것을 과제로 삼은 문학비평적 접근은 크게 구조주의와 형식주의적 성서 해석으로 나뉜다. 구조주의는 본문의 심층 구조를 파악하여 성서를 독해하는 법을 제안했고, 형식주의는 본문 자체가 내포하는 이야기 틀이나 전개 방식에서 의미를 찾고자 했다.

산문 형식의 내러티브와 성서가 제시하는 인간상
본서는 문학비평적 연구의 관심사를 구조주의에서 형식주의로 옮기는 데 결정적인 계기를 마련했다고 평가된다. 구조주의는 선(先) 이해가 없는 일반인들이 접근하기 어려웠으나, 알터의 작업은 성서 본문에 드러나는 말과 이야기, 등장인물, 전형장면, 핵심 단어 등을 파악하여 성서의 예술성과 교훈, 감동을 좀 더 많은 사람들이 쉽게 터득할 수 있는 방법을 제시하였다.
저자는 고대 히브리 작가들이 주변 국가의 작가들과 달리 서사시보다 산문 형식의 내러티브를 채택하면서 표현 방식에서 엄청난 유연성을 확보했다고 본다. 성서에 따르면 인간은 하나님의 형상에 따라 창조되었으나 헤아릴 수 없는 자유에 내맡겨진 피조된 세계의 최선과 최악을 아우르는 역설적 존재이다. 이를 이해하고 표현하려면 특별한 문학적 기술이 필요했고, 산문 형식이야말로 이러한 신학적 가정에 따른 변화무쌍한 인간을 그려내기에 적합했다는 것이다.
한편 저자는 성서를 제대로 해석하기 위해서는 당시의 문학적 관습을 세심하게 볼 필요가 있다고 본다. 그 대표적인 예가 ‘전형장면’이다. 불임으로 고통 받는 여인, 주인공의 탄생에 관한 수태고지, 우물가에서 미래의 배우자를 만남, 들판에서 하나님의 현현을 경험함, 생애 초기에 겪는 시험 등이 바로 그것이다. 저자는 역사비평적 연구자들이 자료의 중복으로 파악한 복제된 이야기들이 실은 일련의 전형장면을 형성하고 있으며, 각 이야기의 미묘한 차이점들은 서로의 특성을 드러내는 단서가 된다고 설명한다. 즉, 동일한 모티프가 미묘하게 달라지는 지점에서 성서 저자의 문학적 의도가 드러난다는 것이다.

비슷한 이야기들이 왜 그렇게 자주 반복되는가?
많은 학자들은 성서 내러티브의 대표적인 특징 중 하나인 무수한 반복을 구전의 정황, 민담적 배경, 혹은 복합적인 문서 특성 등으로 설명하려 했다. 그러나 알터는 전체 에피소드든 짧은 구절이든 반복의 빈번한 사용이 구전전승의 발전이나 기록된 여러 자료를 모두 보존한 결과가 아니라 성서의 편저자들이 의도적으로 고안한 기법이라고 본다. 성서의 서술자들은 주도어, 모티프, 주제, 연속적인 행동, 전형장면 등 다양한 반복 기법을 사용하면서 미세한 변형을 가미해 인물의 성격이나 플롯의 전개를 암시한다는 것이다. 일례로 삼손의 어머니가 수태고지를 받는 사사기 13장에서 하나님이 준 약속을 자기 남편에게 전하면서 수태고지의 마지막 구절에 “그의 죽는 날까지”라는 말을 임의로 삽입하는데, 알터에 따르면 이것은 삼손의 미래에 지대한 영향을 미치는 암시가 된다.
동일한 이야기의 다른 버전이 공존하는 것도 흔히 볼 수 있다. 이에 대해 알터는 불연속이나 복제, 모순이 아니라 성서의 저자가 통일성에 대해 현대 독자와는 다른 개념을 가졌을 뿐이라고 본다. 히브리 저자들은 의도적으로 자료를 통합했고, 이런 몽타주 기법은 각기 다른 관점에서 이야기를 들려주고 포인트를 강조하는 역할을 했으며, 이로써 이야기의 주제가 더 완전해지고 풍성해졌다는 것이다. 창
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