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명대철학사
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명대철학사

  • 장쉬예즈
  • |
  • 등불
  • |
  • 2016-11-07 출간
  • |
  • 952페이지
  • |
  • ISBN 9791186819333
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

제1장 조단(曹端)과 명나라 이학(理學)의 흥기 1. 태극이기(太極理氣) 2. 성(誠)과 성명(性命) 3. 성경(誠敬)과 인 제2장 설선(薛瑄)의 하동지학(河東之學)과 명의 관중(關中)학자 1. 무극(無極)이 태극, 이일분수(理一分殊) 2. 지성(知性)과 복성(復性) 3. 격물(格物)과 거경(居敬) 4. 설선과 명의 관중(關中)학자들 제3장 오여필(吳與弼)의 자치역행(自治力行)과 호거인(胡居仁)의 주경(主敬) 1. 오여필(吳與弼)의 자치역행 2. 호거인의 주경 3. 호거인의 이기심성에 관한 여러 가지 학설 4. 호거인이 불교와 도교에 대한 비평 제4장 진헌장(陳獻章)과 심학(心學)의 시작 1. 자득지학(自得之學) 2. 심(心)과 도구(道俱)의 경지 3. 의리의 융합(義理融液), 조존의 쇄락(操存灑落) 4. 진헌장과 시학(詩學) 5. 진헌장의 제자들 제5장 담약수(湛若水)의 수처체인천리(隨處體認天理) 및 그 학문의 전래 1. 심체물부유(心體物不遺) 2. 수처체인천리(隨處體認天理) 3. 담약수와 왕양명의 변론 4. 담약수의 학문 전래 제6장 왕양명의 양지(良知) 1. 도덕의 부각 2. 심외무리(心外無理) 3. 지행합일(知行合一) 4. “치양지”(致良知) 5. 사구교(四句敎) 제7장 왕용계(王龍溪)의 선천정심(先天正心)과 전덕홍(錢德洪)의 후천성의(後天誠意) 1. 왕용계의 선천정심 2. 적(寂)과 감(感) 3. 전덕홍의 후천성 학문 제8장 황관(黃?)의 “간지(艮止)”와 계본(季本)의 “용척(龍?)” 1. “간지(艮止)”의 뜻 2. 왕양명에 대한 비판 3. 계본(季本)의 “용척(龍?)” 제9장 추수익(鄒守益)의 계구(戒懼)의 종지 및 그 가학(家學) 1. 계구의 종지 2. 양명의 본지(本旨)에서 벗어난 동문들에 대한 비판 3. 추수익의 가학 제10장 구양덕(歐陽德)의 동정(動靜)과 체용합일설(體用合一說) 1. 양지(良知)와 지각(知覺)의 관계 2. 동정합일(動靜合一) 3. 체용합일(體用合一)에 대한 발휘 제11장 섭표(?豹)의 귀적지학(歸寂之學) 1. 적(寂)과 감(感)의 대립 2. 왕문(王門)이 여러 사람들과 벌인 변론 3. 귀적지학(歸寂之學)의 보급 제12장 귀적주정설(歸寂主靜說)에 대한 나홍선(羅洪先)의 전면적인 설명 1. 주정(主靜)의 종지 2. 현성양지(現成良知) 학파에 대한 부정 3. 나홍선이 일생 동안 추구했던 이론의 발전과정 및 강우학파(江右學
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