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한비자 (2)
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한비자 (2)

  • 한비자
  • |
  • 청아출판사
  • |
  • 2016-06-15 출간
  • |
  • 492페이지
  • |
  • ISBN 9788936810870
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

출판사서평

덕치가 옳은가, 법치가 옳은가 한비자가 말하는 혼란한 시대에서 살아남는 방법 책 소개 ■ 오로지 강력한 법치만이 혼란을 잠재울 수 있다 한비자가 말하는 현명한 군주의 치도인 법(法), 술(術), 세(勢)! 그가 덕치란 무의미하고 비현실적이며 오직 엄정한 법치만이 혼란한 시대를 이겨낼 수 있는 길이라고 주장한 근거는 무엇일까? 인간은 본질적으로 이기적이며, 신뢰할 수 없다는 냉정한 인간관을 가진 한비자. 그는 전란이 끊이지 않던 전국시대에 전국칠웅 중 가장 약소한 국가인 한나라에서 나고 자랐다. 자신의 조국이 밖으로는 적국에 휘둘리고, 안으로는 간신들의 손아귀에서 놀아나 점점 쇠락해 가는 것을 마음 아프게 여긴 한비자는 선배 법가들인 상앙, 신불해 등의 형명, 법술 사상에서 큰 영향을 받고 부국강병의 길은 법치뿐이라는 생각을 정립하기 시작했다. 한비자는 한왕이 권력을 가지고도 신민을 통제하지 못하고 국가를 강하게 만들지 못하는 것을 안타깝게 여겨 여러 차례 법치와 권세를 앞세울 것을 왕에게 유세하였으나 말재주가 없던 탓에 그의 의견은 좀처럼 받아들여지지 않았다. 이에 발분하여 전제군주의 권술에 관해 십여 만 자에 달하는 글을 남겼다. 그가 남긴 저서 《한비자》는 법가 사상을 집대성한 명저이며 날카롭고 논리적인 명문장으로 현재까지도 법치주의, 제왕학의 고전으로 손꼽히고 있다. 이는 당대뿐 아니라 무한 경쟁 시대에서 살아가는 현대인에게도 관계술과 자기 경영의 노하우를 알려주기에 손색이 없다. ■ 법가의 대명사 한비자가 현대인에게 전하는 메시지 한비자는 인간은 각자 자신의 이익을 추구하는 존재이기에 임금과 신하, 백성의 이익은 서로 다르다고 보았다. 이런 이해관계 속에서 원하는 방향으로 나라를 이끌어 가기 위해서는 인애와 덕이 아닌 엄격한 법률과 권세로 통제해야 함을 주장하고 있다. 누구나 자신에게 이로운 것을 추구하고 해가 되면 피하려 하는 것이 인지상정이다. 그런 인간의 이기적인 본성을 통제하려면 공을 세우면 반드시 상을 주어 그러한 행위가 자신에게 이익을 준다는 것을 분명히 하고, 법에 어긋나면 반드시 벌을 주어 그것이 자신에게 해가 됨을 명확히 해야만 사람들이 규범에 맞게 행동하고 그에 따라 질서가 생겨나게 되며 부국강병을 모색할 수 있다고 하였다. 한비자는 사람들은 인애로 다스리면 쉽게 교만하고 방종해지지

목차

【 세 번째 장 】 현명한 군주의 치도 30. 내저설內儲說 상上 31. 내저설內儲說 하下 32. 외저설外儲說 좌상左上 33. 외저설外儲說 좌하左下 34. 외저설外儲說 우상右上 35. 외저설外儲說 우하右下 36. 난難 일一 37. 난難 이二 38. 난難 삼三 39. 난難 사四 40. 난세難勢 【 네 번째 장 】 국가를 보전하려면 41. 문변問辯 42. 문전問田 43. 정법定法 44. 설의設疑 45. 궤사詭使 46. 육반六反 47. 팔설八說 48. 팔경八經 49. 오두五? 50. 현학顯學 51. 충효忠孝 52. 인주人主 53. 칙령飭令 54. 심도心度 55. 제분制分

저자소개

저자 : 한비자 저자 한비자 韓非子. 한비는 전국시대의 약소국이었던 한(韓)나라의 서얼 공자 출신으로 이름난 사상가이자 법가의 대표자이다. 그가 태어나고 자란 한나라는 당시 전국칠웅 중 가장 쇠약한 국가로 조정의 정치는 중신들의 손아귀에서 놀아났다. 그는 여러 차례 한왕에게 법치(法治), 세치(勢治,) 술치(術治)를 주장하고 부국강병의 계책을 건의하였으나 말재주가 없는 데다 말더듬이였던 탓에 그의 뜻은 받아들여지지 않았다. 이에 발분하여 군주의 치술에 관해 십여 만 자에 달하는 글을 써서 남겼는데, 진 시황은 그의 글을 읽고 그를 높이 평가했으며 한비의 법가사상은 진 시황의 통치 원칙이 되었다. 한비는 진나라에 사신으로 갔다가 그를 시기했던 이사(李斯)의 모함을 받고 죽임을 당했다. 한비가 죽은 뒤 그의 후학들이 한비의 저서들을 하나의 책으로 엮어 《한비자》라는 이름을 붙였다. 한비자의 사상은 유가의 덕치를 신랄하게 부정했으며, 유가는 그의 사상을 냉혹하고 잔인하다고 비난하기도 했다. 역자 : 박건영 (평역) 역자 박건영 (평역)은 서울에서 태어나 연세대학교 중어중문학과를 졸업했다. 이후 동 대학에서 박사과정을 수료했다. 역자 : 이원규 (평역) 역자 이원규 (평역)은 서울에서 태어나 연세대학교 중어중문학과를 졸업했다. 이후 동 대학에서 박사과정을 수료했다.

도서소개

한비자는 한왕이 권력을 가지고도 신민을 통제하지 못하고 국가를 강하게 만들지 못하는 것을 안타깝게 여겨 여러 차례 법치와 권세를 앞세울 것을 왕에게 유세하였으나 말재주가 없던 탓에 그의 의견은 좀처럼 받아들여지지 않았다. 이에 발분하여 전제군주의 권술에 관해 십여 만 자에 달하는 글을 남겼다. 그가 남긴 저서 《한비자》는 법가 사상을 집대성한 명저이며 날카롭고 논리적인 명문장으로 현재까지도 법치주의, 제왕학의 고전으로 손꼽히고 있다. 이는 당대뿐 아니라 무한 경쟁 시대에서 살아가는 현대인에게도 관계술과 자기 경영의 노하우를 알려주기에 손색이 없다.
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