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경연 평화로운 나라로 가는 길
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경연 평화로운 나라로 가는 길

  • 오항녕
  • |
  • 너머북스
  • |
  • 2016-01-25 출간
  • |
  • 184페이지
  • |
  • ISBN 9788994407395
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

들어가는 이야기

1장 문치와 경연_ 조선 시대 문치란
문치와 왕도정치
문치라는 지평
경연 관청, 집현전과 홍문관을 세우다
경연 현장 생중계

2장 살만한 나라를 위해_ 하루에 세 번 또는 다섯 번
공과 사를 구분하다
적어도 하루 세 번, 밤에도
세자의 공부, 서연
똑똑함을 자부한 왕들의 경연

3장 어지러운 시대에는_ 아파서 미루고 추워서 미루고
찬탈이 낳은 비극
네가 대신 출석해라
나는 배울 게 없다
아픈데 어쩌란 말이냐

4장 함께 공부할 때 세상이 바뀐다_ 21세기의 경연
새로운 시대를 여는 길
21세기 시민의 경연

도서소개

『경연, 평화로운 나라로 가는 길』은 조선 시대, 왕과 신하가 마주 앉아 배우고 토론하던 제도인 경연을 살펴보며 공부와 소통의 의미를 새롭게 생각해 보는 책이다. 조선왕조실록과 승정원일기, 추안급국안 등을 바탕으로 동서양의 고전을 넘나들며 기억과 기록의 의미를 연구해 온 저자가 십대들에게 ‘문치’와 경연 제도의 이모저모, 또 그 현재적 의미를 전해 준다.
세상을 바꾸는 오래된 공부, 경연
조선왕조실록에서 경연의 지혜를 읽는다

『경연, 평화로운 나라로 가는 길』은 조선 시대, 왕과 신하가 마주 앉아 배우고 토론하던 제도인 경연을 살펴보며 공부와 소통의 의미를 새롭게 생각해 보는 책이다. 조선왕조실록과 승정원일기, 추안급국안 등을 바탕으로 동서양의 고전을 넘나들며 기억과 기록의 의미를 연구해 온 오항녕 선생이 십대들에게 ‘문치’와 경연 제도의 이모저모, 또 그 현재적 의미를 흥미진진하게 전해 준다.
사람이라면 누구나 가지고 있는 ‘차마 어찌 할 수 없는 마음’을 가진 덕성 있는 자의 통치, 왕도정치를 추구했던 맹자와 “말 위에서 천하를 얻을 수는 있어도 말 위에서 천하를 다스릴 수는 없다.”고 했던 육가의 가르침에 따라 유가들은 배움을 통한 세계의 변화를 추구하며 그것을 제도화하고자 했다. 그것을 위해 세습으로 자리를 물려받는 왕을 ‘성군’이 되도록 훈련시키는 제도, 즉 끊임없이 경전을 읽고 토론하는 경연을 만들었던 것이다.
저자가 들려주는 경연 이야기는 다채롭고 생생하다. 경연을 담당하는 관청으로 집현전, 홍문관 등을 만들고 최소 하루 세 번, 『논어』와 『대학』 『소학』 등을 아침에는 몇 번 암송하고 저녁에는 뜻을 토론할 것 등의 내용과 방법뿐 아니라 복장까지 아주 세세하게 규정했다. 이 제도가 잘 운영되던 때는 비교적 살 만하게 나라가 유지되었음을 생생하게 보여 주는 반면 단종에게 공부를 하지 말라고 말렸던 세조를 비롯하여 폭정을 저질러 폐위되었던 연산군과 광해군 두 왕은 아프다, 춥다 등등 온갖 핑계를 대며 경연을 거의 하지 않았음을 보여 준다. 환관을 대리 출석시키기도 하고 끊임없이 친국을 하면서도 경연에는 나가지 않자 나라는 어지럽고 민생은 파탄에 이르렀던 것이다.
이 어지러운 시대를 이겨 냈던 힘은 무엇이었을까? 저자는 멀리 내다보며 끊임없이 공부하고, 서로 소통하며 시대의 어려움을 나누는 것이었다고 말한다. 그리고 그 전통이 현재에도 이어지고 있음을 알려준다. 수많은 시민들이 자발적으로 참여하는 크고 작은 공부모임들은 경연의 내용적 전통을, 사람을 중심에 둔 공공성을 제도화하려는 다양한 협동조합 등은 경연의 제도로서의 전통을 구현하는 사례라는 것이다.
십대들에게 경연과 그 현재적 의미를 들려주는 이 책과 함께 오항녕 선생이 수년 간 매달려 온 『율곡의 경연일기』(너머북스)가 동시 출간되었다. 너머학교 고전교실의 열한 번째 책이다.

문치를 위한 제도, 경연 - 하루에 적어도 세 번, 많으면 다섯 번!
경연은 왕과 신하가 경전을 함께 공부하는 제도다. 요즘 식으로 말하자면 대통령과 비서, 장관들이 『논어』 『자본론』 『에밀』 등의 고전을 읽고 토론하는 것이다. 저자는 그 배경에 ‘문치’라는 문명의 비전이 있음을 살펴보며 이야기를 시작한다. ‘국가의 정책 방향이나 의사 결정, 집행에서 논의와 설득에 기초한 일련의 제도적 장치가 현실적으로 작동하는 정치’라는 뜻의 문치(文治)는 조선 시대에는 ‘왕도정치(王道政治)’라고 불리었다. 왕도 정치는 경연, 실록을 편찬하는 춘추관, 감찰과 언론의 기능을 하는 사헌부와 사간원이 주축인 언관이라는 삼두마차가 이끌었다. 그중 경연은 왕을 끊임없이 공부하게 하여 ‘성군’으로 만들기 위한 제도로, 배움과 소통이 나라를 건강하게 만들고 세상을 변화시키는 힘이라는 유가의 오래된 사상이 담겨 있다는 것이다.
『경연, 평화로운 나라로 가는 길』에서는 이렇게 문치의 의미를 밝힌 뒤, 경연을 담당한 관청과 조직체계, 공부하는 내용과 방법 등을 조목조목 살펴본다. 단종과 성종 실록을 보면 하루에 최소 세 번 하고 각각 누가 참석하는지, 왕의 복장 규정까지 세세하게 정해 두었다. 아침에 『논어』를 읽고 저녁에는 배운 것을 복습한다 등으로 공부 내용과 방법도 흥미롭다.
하루에 세 번씩 신하들과 공부하고 토론했던 조선 왕들은 상당히 피곤했을 법도 하다. 그러나 경연을 자주 하면 나랏일 진행이 더욱 원활해지고 결과적으로 일의 부담이 덜어지는 것이 당연하다. 저자는 광해군이 폐위되고 12일 만에 열린 경연의 현장을 생생하게 보여 준다. 한 대목만 살펴보자.

이원익이 아뢰기를,
“앞서 대간이 아뢴 것을 보니, 사사로운 선물을 가지고 궐문으로 들어갔다는 등의 일이 있었습니다. 이는 실로 폐조(광해군) 때의 그릇된 습관입니다. 이 어찌 보고 듣기에 놀랄 만한 일이 아니겠습니까.”
하니 상이 이르기를,
“나 역시 그 말을 듣고 놀랐다. 이 뒤로 어찌 또다시 그런 일이 있겠는가.”
하였고 이원익이 아뢰기를,
“성상의 하교가 이와 같으시니 매우 다행입니다. 임금이 허물이 있어 그것을 즉시 고칠 경우, 마치 해와 달이 일식, 월식이 끝나 원상회복이 되어 광채가 있으므로 모두 우러러
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