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그리스도교 설교의 역사
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그리스도교 설교의 역사

  • 폴 스코트 윌슨
  • |
  • 대한기독교서회
  • |
  • 2015-05-30 출간
  • |
  • 256페이지
  • |
  • 150 X 225 mm
  • |
  • ISBN 9788951118166
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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목차

감사의 말
추천사
서두의 질문
시작하는 말

1부_ 초대교회: 음성으로서 말씀의 권위

틀을 갖추어 가는 말씀 선포
1장 복음서 이전과 사도 바울: 설교로서의 신약성서
2장 퍼페투아(Perpetua, 181?-203): 가장 숭고한 증언 형태로서의 순교

동방교회 교부들: 한 단어를 통한 다양한 의미의 제시
3장 오리게네스(Origen, 185-254): 알렉산드리아와 영적인 해석
4장 크리소스토무스(Chrysostom, 347?-407): 안디옥과 문자적인 해석
5장 작곡자 로마노스(Romanos the Melodist, 490?-560?): 콘스탄티노플과 운율 설교

서방교회 교부들: 정제되고 세련된 말씀
6장 키프리아누스(Cyprian, 200-258): 카르타고와 권위 있는 주석
7장 아우구스티누스(Augustine, 354-430): 히포와 사랑의 법칙

2부_ 중세시대: 개인의 본문으로 전락한 말씀의 권위

8장 빙엔의 힐데가르트(Hildegard of Bingen, 1098-1179): 말씀과 영
9장 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1225?-1274): 말씀과 이성

3부_ 종교개혁시대: 대중화된 성서 본문의 권위

10장 마르틴 루터(Martin Luther, 1483-1546): 루터교회 - 율법과 복음의 권위
11장 장 칼뱅(John Calvin, 1509-1564): 개혁교회 - 신앙 훈련의 권위
12장 존 던(John Donne, 1572-1631): 영국 성공회 - 형이상학적인 희망의 권위
13장 알폰소 리구오리(Alphonsus Liguori, 1696-1787): 구원주의 - 지나치게 엄격한 도덕의 권위
14장 조너선 에드워즈(Jonathan Edwards, 1703-1758): 회중교회 - 경험의 권위와 약속의 땅
15장 존 웨슬리(John Wesley, 1703-1791): 감리교회 - 율법과 복음의 권위
16장 호러스 부슈널(Horace Bushnell, 1802-1876): 회중교회 - 상상력의 권위
17장 캐서린 멈퍼드 부스(Catherine Mumford Booth, 1829-1890): 구세군 - 전투적인 전도의 권위
18장 해리 에머슨 포스딕(Harry Emerson Fosdick, 1878-1969): 침례교회 - 목회상담의 권위
19장 제임스 S. 스튜어트(James S. Stewart, 1896-1990): 장로교회 - 복음주의 전통의 권위
20장 마틴 루터 킹(Martin Luther King, Jr., 1929-1968): 흑인 침례교회 - 억눌린 자들의 권위

맺는말
옮긴이의 말

도서소개

폴 스코트 윌슨(P. S. Wilson)도 오늘날의 설교, 설교자, 청중의 삼중관계에 대해 심각한 질문을 제기한 후 이 설교신학적인 물음에 1부, 2부, 3부 총 20장(章)으로 구성된 이 책 『그리스도교 설교의 역사』를 통해 ‘설교사적’(說敎史的)으로 간단명료하게 추적하고 제시함으로써 대답하고자 한다. 다시 말해서, 그는 사도 바울을 포함한 초대교회, 속사도시대와 중세 교부들, 종교개혁자들 그리고 현대에 이르기까지 20명의 뛰어난 설교자들(세 명의 여성 설교자 포함)의 생애와 사상과 성서 해석 방법론, 그들의 설교의 배경(Homiletical Setting)과 직접적인 증언과 설교의 실례들(Sermon Sample), 그리고 그들의 설교에서 오늘날의 ‘설교 신학과 실제’에 적용할 수 있는 설교론의 의미(Implications)를 폭넓고 깊이 있게 파헤치고 있다.
그리스도교 설교의 역사
지난 2,000년 이상의 처절한 역사 현실 가운데서도 ‘그리스도교 신앙’이 놀라울 정도로 생성, 확장, 전진해 갈 수 있었던 원동력은 ‘하나님의 말씀’을 듣는 데서 비롯되었다. 분명 ‘설교’를 통해 ‘하나님의 말씀’이 줄기차게 선포되고, 그 말씀을 경청(傾聽)할 때에 ‘신앙’은 계속해서 성장하고 결실을 맺는다(롬 10:17). 이처럼 ‘설교’와 ‘신앙’의 변증법적인 상관관계(dialectical correlation)가 분명하기 때문에, 사도 바울은 사랑하는 디모데에게 설교에 대한 중요성을 다음과 같이 강렬하게 촉구했을 것이다.

♣ 출판사 리뷰
예수 그리스도의 복음은 저 갈릴리에서 “때가 찼다. 하나님 나라가 가까이 왔다. 회개하여라. 복음을 믿어라”(막 1:15) 하는 설교로 시작되었다. 따라서 설교자는 예수 그리스도에 대한 신앙을 철저하게 고백하면서 복음을 선포해야 한다. 왜냐하면 신앙고백이란 자신의 ‘신앙’을 공공연하게 ‘선언’(professio fidei)하는 행위이기 때문이다. 또한 설교자는 사도 바울이 고백한 것처럼(행 20:22-24) 하나님의 부르심(召命)과 사명(使命) 앞에서 생명을 내걸고 복음을 증언할 열정이 넘쳐야 한다. 그렇지 않으면 그의 설교는 허공을 맴도는 소리로 전락할 것이다. 만일 설교가 가련하고 비참한 소리로 전락한다면, 어느 누가 새 역사를 창조하는 하나님의 말씀에 귀 기울이고 감격하며 만끽할 수 있겠는가?
일찍이 광야에서 선포한 세례 요한의 소리(vox )가 ‘하나님의 생생한 음성’(viva vox , living voice)이 된 것처럼, 마르틴 루터(M. Luther)도 설교자는 ‘살아 있는 복음의 소리’(viva vox evangelii)를 전해야 한다고 강조했다. 이와 마찬가지로 폴 스코트 윌슨(P. S. Wilson)도 오늘날의 설교, 설교자, 청중의 삼중관계에 대해 심각한 질문을 제기한 후 이 설교신학적인 물음에 1부, 2부, 3부 총 20장(章)으로 구성된 이 책 『그리스도교 설교의 역사』를 통해 ‘설교사적’(說敎史的)으로 간단명료하게 추적하고 제시함으로써 대답하고자 한다. 다시 말해서, 그는 사도 바울을 포함한 초대교회, 속사도시대와 중세 교부들, 종교개혁자들 그리고 현대에 이르기까지 20명의 뛰어난 설교자들(세 명의 여성 설교자 포함)의 생애와 사상과 성서 해석 방법론, 그들의 설교의 배경(Homiletical Setting)과 직접적인 증언과 설교의 실례들(Sermon Sample), 그리고 그들의 설교에서 오늘날의 ‘설교 신학과 실제’에 적용할 수 있는 설교론의 의미(Implications)를 폭넓고 깊이 있게 파헤치고 있다
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